Господь — не справедлив, Он — милостив

— Что означает слово «еси» в молитве («Отче наш, иже еси…» или «…яко Спаса родила еси душ наших…»)? (Вероника Олейник, п. Ильский)

— В церковнославянском языке «еси» — это предлог, и он пришёл к нам из греческого языка. В современном русском языке он не используется, а перевести его можно как «есть», «существует».

— Где-то прочитал, что врачевание — это служение Богу. Так ли это?

— В Библии говорится, что врачебное искусство — это дар Божий. Разумный человек не будет пренебрегать этой способностью, данной Богом. Ведь болезнь с религиозной точки зрения — это следствие греха, и борьба с ней — не просто труд. Человек, который врачует болезни, сопричастен к тому, что делал Христос и его ученики. Они исцеляли людей, тем самым показывая, что болезнь — это не нормальное состояние человека, а следствие грехопадения, и при возможности с ней нужно бороться. Но окончательно победить её не в наших силах. Здоровье — дар Божий, поэтому помощь в исцелении — это поистине благородное занятие.

— Не рано ли детям преподают в школах основы православной культуры?

— Воспитание человека начинается ещё с утробы матери. Впечатления ребёнка от увиденного и услышанного остаются на всю жизнь. О Боге важно и нужно рассказывать детям в семье, детском саду и, конечно, в школе. Не стоит, как говорят некоторые, дожидаться, когда ребёнок станет совершеннолетним и сделает свой выбор сам. Это не совсем правильно.

— Много людей посещают вашу церковь в обычные, непраздничные дни?

— К сожалению, немного. Для себя я определил, что в храм ходят дети до шести-семи лет, затем идёт огромный пропуск — от семи и до 40 лет. Основная часть посещающих церковь — пожилые люди.

— 28 августа отмечается Успение Пресвятой Богородицы. Как будут праздновать этот день прихожане в станице Новодмитриевской? (Николай Гомонов, ст. Северская)

— Для любого храма престольный праздник — это день второй Пасхи. В церквях обычно совершается крестный ход. В нашем приходе он тоже будет, но не совсем обычный. Крестный ход, как правило, совершается вокруг храма, а у нас он проследует по направлению к тому месту, где исторически стоял Успенский храм. В годы гонений храм был снесён. Сейчас это место пустует, там установлен только памятный крест. На протяжении нескольких лет после окончания богослужения по традиции наши прихожане идут на поклонение к этому святому месту.

— Что такое соборование и как оно проводится? (О. Александрова, п. Ильский)

— Соборование — это одно из семи таинств Православной Церкви. Традиционно это таинство совершалось несколькими священниками, отсюда оно и получило своё название, от слова «собор». Но у него есть и другое название — елеосвящение, то есть освящение масла. Соборование проводится так же, как и другие таинства, установленные самим Христом Спасителем. Во время этого таинства освящается масло и им помазывается человек, который болен. По мере его веры, ему подаётся или полное исцеление или облегчение телесных недугов. В этом таинстве также прощаются грехи. Соборование проводится по требованию больного или, например, того, кто не может излечиться долгое время, а врачи затрудняются поставить ему диагноз.

— Есть ли единый день исповеди и когда он бывает? (Тамара Войченко)

— Такого понятия как единый день исповеди в православной традиции нет. Но любой священник и прихожанин знает, что есть такой день, который называют Чистый четверг. В этот день многие стараются омыться телесно, но самая главная чистота для христианина — духовная. В Чистый четверг принять участие в этом таинстве и раскаяться в своих грехах приходят многие люди, даже те, кто храм посещает редко. Тем не менее, для исповеди подходит любой день. Не нужно накапливать на себе грехи в течение всего года. Потому что грехи сравниваются с грязью, а исповедь — это как баня или душ. И при любой возможности человеку следует как можно быстрее избавиться от этих грехов и не дожидаться какого-то особого дня.

— Вторая заповедь гласит: «Не сотвори себе кумира…» и «Не делай себе идола, ни какого-либо изображения того, что на небе вверху и на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им…» Разве это не относится к иконам, которым мы молимся? (Алла Васильевна, п. Черноморский)

— Кумир — это заменитель истинного Бога. Когда человек вместо Всевышнего на первое место в своих представлениях ставит нечто другое: деньги, власть, собственное достоинство, всевозможные пороки, удовольствие. Запрет делать изображения имеет в виду языческие изображения тех, кто заменяет Бога. Икона — это не фотография и не портрет, а символическое изображение, у которого есть свой определённый язык и канон. Может сложиться мнение, что люди кланяются перед неодушевлёнными предметами. Но на них изображается сам воплотившийся Бог, его Матерь и святые угодники Божьи. Поэтому мы чествуем не краски и доски, а тех, кто на них изображён.

— Можно ли с кладбища забрать фото похороненного родственника? (Галина Гусейнова, п. Черноморский)

— Фотография — дорогая и памятная вещь, поэтому забрать её можно. К примеру, на Радоницу на могилках оставляют конфеты для того, чтобы их забрали люди и помолились за души усопших. Вещи, которые находятся на кладбище, не являются опасными, несмотря на то, что с этим местом связано очень много суеверий и у многих негативное и осторожное отношение к нему. Кладбище — священное место, ведь там лежат тела усопших христиан, и раньше там всегда строились часовни и храмы.

— Многие не знают, какие грехи называть на исповеди, а иногда стесняются священника. Что делать в этом случае и о чём говорить? (Мария Фёдоровна, ст. Смоленская)

— Всё, что против Бога — это и есть грех. Если человеку трудно сформулировать грехи, то он должен подумать, что его отдаляет от Бога. Помочь может пособие «В помощь кающемуся», которое поясняет, что такое грехи и какие они бывают.

Что касается стеснения, то человек, который приходит исповедоваться, делает это в присутствии другого человека — священника, и таким образом преодолевает свою гордость, рассказывая о грехах, от которых хочет освободиться. Разрешает грехи сам Господь, а священник является свидетелем раскаяния человека. Поэтому стесняться его не нужно, ведь о совершённом уже знает Господь.

Исповедоваться, кроме обязательной регулярной исповеди в церкви, нужно также и за пределами храма. Например, в вечерних домашних молитвах есть «исповедование повседневных грехов». Читая эту часть, человек перечисляет свои грехи и просит их прощения у Бога.

— У меня погиб кот, и я очень переживаю потерю, часто вспоминаю, а иногда он мне снится. Есть ли у животных душа и куда они попадают после смерти? (Настя, ст. Северская)

— Если вы переживаете и сочувствуете животным, значит у вас отзывчивое сердце. В Священном Писании говорится: «блажен, иже и скоты милует». Душа животных находится в крови, и если есть жизнь, то есть и душа. Но в Библии не сказано, что у животного есть бессмертная душа, тот дар Божий, которым обладают люди.

Есть немало людей, которые испытывают недостаток внимания, общения, заботы. Поэтому будет лучше, если своё милосердие направить по отношению к бессмертным существам.

— Как церковь относится ко снам? Заметила, что когда мне снится покойник, идёт дождь, а также часто снится погибшая подруга. Что это может значить? (Лилия Марченко, п. Афипский)

— Строить свою жизнь в зависимости от снов не следует, это опасно. Но верить снам — это не всегда грех, так как сны бывают от Бога, о чём свидетельствуют жития святых. Очень часто, и в том числе под видом усопших сродников, могут являться злые духи, поэтому нужно с осторожностью к ним относиться и не слишком им доверять. Если сон повторяется — помолитесь, а если наводит какое-то смущение — постарайтесь забыть.

То, что часто снится усопший, говорит о следствии психологической привязанности к этому человеку. Усопшие таким образом иногда напоминают о себе. За него нужно усиленно помолиться, поставить в церкви свечу и передать записку на службу.

— Какое у церкви отношение к татуировкам и пластической хирургии? Ведь иногда это мера вынужденная… (Екатерина Ф.)

— Пластическая хирургия и нанесение татуировок, в основном, направлены на украшение внешности человека. Татуировки не являются собственным достоинством их носителей. Привлекать к себе внимание нужно не внешним видом, а своими делами и поступками. Вот что может действительно украсить человека. Делать пластическую хирургию и наносить татуировки — не по-христиански, и в этом есть духовный подвох: заменить внутреннее содержание какой-либо формой.

— У меня умерла крёстная мать, а с крёстным почти не общаюсь. Можно ли мне заново «перекреститься» и самой выбрать крёстных родителей? (Ольга П., ст. Азовская)

— Бывает, что крёстные умирают или отношения с ними не складываются. Как восполнить эту потерю крёстных родителей — вопрос, часто задаваемый. Крещение — это единократное таинство, оно не повторяемое, в то время как другие таинства — исповедь и причастие — можно и нужно периодически совершать каждому крещёному человеку. Но бывают случаи, когда человек сомневается в проведённом таинстве. В этом случае церковь допускает крещение.

Что касается крёстных, то при их отсутствии по каким-либо причинам эту задачу на себя должны брать и нести близкие ребёнка. А если человек взрослый, то заново выбирать крёстных не нужно, свою функцию они уже выполнили.

— Скоро у дочки свадьба. Какую нужно купить икону мне, матери, для благословения молодых? (Светлана М., ст. Северская)

— Традиционно (не по каким-либо строгим церковным канонам) жениха на пороге дома родители благословляют иконой Спасителя, невесту — Казанской иконой Божьей Матери. Но следует заметить, что на этом дело не должно закончиться. С этими родительскими иконами молодожёны должны отправиться в храм для того, чтобы там освятить свой союз в таинстве Венчания, и в конце этого таинства эти же иконы вручаются жениху и невесте уже венчавшим их священником. Так что, выйдя за порог родительского дома с иконой, не останавливайтесь с ней на полпути к храму.

— Как вы относитесь к тому, что многие священники ведут роскошный образ жизни? (Александр Бурмисов, ст. Северская)

— Так же как к «роскошному» образу жизни и всех остальных представителей человечества, с определёнными оговорками. У слова «богатый» и у слова «убогий» — один корень — Бог. Всё, что у человека есть (или нет) — от Бога. Другое дело — как относиться к своему благосостоянию (или нищете). Можно «на всяк день пиршествовать блистательно», как герой евангельской притчи о богаче и Лазаре, и после смерти попасть в ад, можно, подобно Лазарю, нести свою нищету как свой крест, с терпением и достоинством, и попасть «на лоно Авраамово». Но есть множество и других примеров из истории, из житий святых: богатые, раздающие свои имения нуждающимся и приобретающие с их помощью вход в рай, и неимущие, но озлобившиеся на Бога и окружающих их людей и неминуемо попадавшие и попадающие в преисподнюю.

О богатстве и нищете много говорится в Священном Писании, и можно было бы поговорить на эту тему подробнее. Однако вопрос о том, как я отношусь к «роскошному» образу жизни «многих», по вашим словам, именно священников. Во-первых, таких священников немного — очень небольшое количество по сравнению с общей массой духовенства. Во-вторых, каждый сам ответит Богу за свой образ жизни, а священник — сугубо, потому что он по определению не может быть «не ведающим, что творит». И, как в Евангелии сказано, «кому больше дано, с того больше спросится». Считать чужие деньги очень популярно, но не надо забывать: «не судите, да не судимы будете».

— Почему в Краснодаре в храме Александра Невского свечки можно взять за пожертвование, а у нас на них фиксированная цена? (Елена, п. Афипский)

— В северском храме в честь Святителя Спиридона Тримифунтского фиксированной цены на свечи также нет. «Цена» свечи — это размер, как правильно сказали, вашего именно пожертвования на храм. Вы можете вообще ничего не жертвовать, никто вам за это не воспрепятствует зайти в храм и помолиться Богу (что и символизирует зажжённая свеча — обращение, молитву человека Богу).

— Церковь говорит, что нужно быть смиренными по отношению ко всему происходящему и не впадать в уныние. Но иногда, бывает, гневаешься, раздражаешься. Есть ли какая-то молитва для смирения? (Татьяна Самарина, п. Ильский)

— Один из святых сказал, что просящий у Бога смирения просит, чтобы его кто-нибудь оскорбил. Так что, если намереваетесь просить смирения, то вам нужно быть готовой к такому повороту событий, когда вам потребуется в ответ на удар (какое-нибудь личное оскорбление) подставить вторую щёку. Самую, пожалуй, «выдающуюся» молитву о смирении составил знаменитый христианский подвижник преподобный Ефрем Сирин. Она читается во время Великого Поста, переложена на стихи нашим русским поэтом А.С. Пушкиным и присутствует в любом молитвослове. «Дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любви» просим мы у Бога словами этой молитвы.

— Вносить пожертвования для стариков, инвалидов и в детские дома — это дело, безусловно, богоугодное. А жертвовать на приюты для животных — менее благородное? (Анастасия П., ст. Северская)

— Да, менее благородное. Поскольку человек — венец всех сотворённых Богом созданий, то и сам он в буквальном смысле слова «благо»-«роднее» и забота о нём выше по своей моральной ценности. Человек создан по образу и подобию Божию, но это не означает, конечно же, что на весь окружающий животный мир и природу можно смотреть свысока, пренебрежительно.

— В каких случаях церковь разрешает супругам развенчаться? (Яна)

— Ни слова «развенчание», ни какого бы то ни было церковного священнодействия с таким названием не существует вообще. Есть благословение на вступление во второй брак, которое даётся местным епископом после тщательного рассмотрения причин, приведших к утрате первого брака. Главными определяющими словами в этом случае остаются слова Спасителя об измене: «Кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует». Есть и другие причины (больше десятка), разрешающие вступление во второй брак. Об этом говорится в официальном документе Русской Православной Церкви под названием Основы Социальной Концепции. Вопросы эти очень деликатны и советую их обсуждать со своим приходским священником индивидуально и, конечно, не по телефону.

— Строго ли судит Библия разведённых женщин? (Наталья Д., ст. Смоленская)

— Поскольку Библия — это слово Божье, то лучше перефразировать: строго ли судит Бог? Ну, а тут известно: Бог — не справедлив, Он — милостив.

— Когда случаются проблемы, часто хожу в церковь, посещаю службы. А когда у меня всё хорошо, о Боге забываю. Как побороть себя и не уповать на Господа только в горестные минуты? (Ольга Николаевна, ст. Северская)

— К сожалению, это наше общечеловеческое состояние. «Пока гром не грянет», как говорится. Союз людей с Богом сравнивается в Библии с браком двух любящих друг друга людей. Вот вы с вашим возлюбленным общаетесь, только когда вам плохо или пришла беда? Наверняка нет. Вот и с Богом надо так же. И если возникает подобный вопрос, то значит настоящей, полноценной любви у вас к Богу нет. Что делать? Опять «влюбиться», то есть работать в этом направлении. Только это не одноразовый кратковременный порыв души должен быть, а именно труд. Иногда самоотверженный, тяжёлый, но всегда благодарный.

— Обязательно ли вставать в храме на колени во время богослужения? (Александр Митрохин, п. Черноморский)

— Как говорил наш соотечественник святитель Филарет (Дроздов), дедушка, кстати, известного телеведущего Николая Дроздова, «лучше сидя думать о Боге, чем стоя думать о ногах». Поэтому, как и в случае с постом, соразмеряйте уставные требования и традиции с уровнем своего физического состояния.

— Не является ли кремация усопшего грехом? (Михаил)

— Нет, не является. Но и добродетелью — тоже. С одной стороны, «мы не боимся никакого ущерба при любом способе погребения, но придерживаемся старого и лучшего обычая предавать тело земле», говорят слова христианских подвижников древности. С другой — церковь относится к кремации как к вынужденной форме погребения, но при этом не лишает усопшего и его родственников своей молитвы и утешения.

— Почему рождаются больные дети, инвалиды? Является ли это Божьим наказанием за грехи? (Татьяна Александровна)

— Полностью и однозначно ответить на этот вопрос невозможно. Иногда это может быть наказание, вразумление или благословение. Возьмите известную сегодня у многих, даже очень далёких от церкви людей святую Матрону Московскую. С виду она — несчастная калека, инвалид детства, обречённый на пожизненные физические страдания, неполноценность, ограниченность. А внутри — многоценный сосуд, вместилище Божьей благодати, ставший живым источником для тысяч и тысяч других людей.

— Отец Трофим, расскажите, как вы пришли к вере и стали священником?

— Вера — это дар Божий, я не могу объяснить, как я его получил. Священство — так же. Как сказал Христос Спаситель своим ученикам: «не вы Меня избрали, а Я вас». В Северском районе служу последние десять лет своего 17-летнего служения в священном сане.

Подготовила Оксана ДРАЧ.