— Отец Андрей, расскажите, что такое Рождество Христово в своём глубинном смысле?

— Рождество Христово — это не просто дата в календаре, а событие, предопределённое ещё до прихода Спасителя. Его рождение ожидали веками, и этот праздник несёт особое духовное значение: «Нынешний день есть день спасения, научающий нас мудрости в слове». Люди ждали Христа, который принесёт спасение, откроет путь к вечной жизни и научит, как жить в любви и смирении. Уже тогда считалось, что если в семье нет ребёнка, это большое горе. Родители Пресвятой Богородицы, Иоаким и Анна, долго не имели детей, и много лет живя праведно, молились, и Господь услышал их молитвы, послав им дочь Марию. «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе возсия Солнце правды, Христос Бог наш…». Так начинается великое чудо — появление того, кто спасёт мир от греха.

— Как родился Христос?

— Рождение Христово — событие скромное и вместе с тем великое. По указу императора для облегчения ведения переписи каждый житель должен был явиться в свой город, так как Иосиф был из рода Давида, то они направились в Вифлием., но все гостиницы были заняты и они остановились в пещере, где держали животных. Не в Царских хоромах, а в тесной пещере явился миру Христос. Первые свидетели чуда — пастухи, которые пасли свои стада, — извещённые ангелом, они пришли поклониться Божественному младенцу. Позже пришли волхвы с Востока, принёсшие сокровища свои: золото, ладан и смирну. Эти дары символизируют царское достоинство, духовную святость и человеческую смертность.

— Отсюда появилась традиция дарить подарки на Рождество?

— Действительно, первые дары Христу и чудеса святителя Николая стали основой для современной традиции. Дарить подарки — это символ заботы о ближних, поддержки и духовной радости. Смысл не в ценности предмета, а во внимании, теплоте и желании сделать кого-то счастливым. Даже сегодня этот принцип сохраняется в христианских семьях: подарки несут радость, помогают помнить о духовных ценностях и дарят людям нашу любовь и доброе отношение.

— Как подготовиться к Рождеству?

— Подготовка начинается задолго до праздника. Важно очистить душу постом и молитвой, исповедаться и принять Святое причастие. Это время внутреннего очищения, когда мы размышляем о своей жизни, исправляем ошибки и примиряемся с ближними.

— Нужно ли обязательно присутствовать на ночной рождественской службе?

— Главное в празднике — искреннее участие сердца. Ночная литургия действительно начинается после полуночи, и присутствовать на ней — особая радость. Христос приходит в мир, чтобы дать людям жизнь вечную. Однако стоит задуматься: как мы обычно поздравляем именинника? Можно ли выразить уважение, не заглянув к нему хотя бы ненадолго? То же и с храмом — присутствие на службе становится знаком нашей любви и благодарности.

— Мы живём в казачьем крае, где особенно почитают православные праздники. Какие были у казаков традиции Рождества?

— Казаки отмечали праздник с большой торжественностью. Они участвовали в крестных ходах, наводили в хатах порядок, наряжали ёлку именно на Рождество, что символизировало духовную радость. Традиции передавались устно, из поколения в поколение, через рассказы дедушек и бабушек. Каждый праздник был возможностью поделиться радостью с родными, помочь нуждающимся и укрепить связь с прошлым.

— Сегодня колядки почти исчезли. Это вообще христианская традиция?

— Колядки действительно могут быть разными — всё зависит от их содержания. В православной традиции, когда заходили в дом, сначала обращались к хозяевам за благословением и спрашивали разрешения по колядовать. И после этого исполняли тропарь Рождества Христова: «Рождество Твое, Христе Боже наш…» — главное и самое правильное поздравление. Колядующие желали хозяевам здоровья и благополучия, просили небольшую монетку. У казаков существовали и свои варианты поздравлений — более бытовые, народные. Но смысл оставался один: если в колядке говорится о Рождестве, о Богомладенце, об Ангеле, — это добрая и подлинно христианская традиция.

— Почему на Рождество наряжались в царские одежды, носили звезду?

— Это воспоминание о волхвах  трёх мудрецах с Востока, которых звали Мельхиор, Каспар и Валтасар, они пришли поклониться новорождённому Царю. Поэтому восточные костюмы царей, мантии — это не просто игра, а символическое представление Евангельского события. Восьмиконечная Вифлеемская звезда — тоже древний символ. Именно за звездой шли волхвы с Востока. Такие звёзды делали из картона и несли впереди колядующих. Очень важно и сегодня помнить: на макушке рождественской ёлки правильнее всего ставить именно восьмиконечную звезду, поскольку она символизирует Звезду Вифлиемскую, которая указала волхвам место где Родился Христос Бог. При храмах сейчас ставят детские спектакли, «вертепы» — чтобы люди лучше представляли себе ту ночь в Вифлееме, овечек, пастухов, приход волхвов.

— Что должно быть на столе в Сочельник и в сам день Рождества?

— На Сочельник, 6 января, до появления первой звезды готовят и вкушают только «голодную кутью» из пшеницы или риса и сухофруктов, и с ней навещают родных, поздравляют людей, делятся духовной радостью. На Рождество, 7 января, стол делается богатым. На Кубани готовили барашка, гусей, индейку, обязательно — холодец. Чем богаче был стол, тем больше гостей хозяева могли принять. Считалось: как Рождество встретишь, так и весь год проведёшь. Поэтому старались накормить всех, кто бы ни пришёл, и показывали радость праздника. До самого Крещения люди ходили друг к другу в гости, поздравляли, праздновали, и щедрый стол был символом благодарности Богу за благополучие.

— Почему так важно собираться за семейным столом в праздник?

— Русский стол всегда объединял людей. Даже если кто-то был в обиде, приглашение за общий стол примиряло. Если человек сумел преодолеть свою гордыню, протянул руку первым — тогда происходит чудо. Господь совершает чудо через наше доброе, открытое сердце.

— Что вы хотели бы пожелать жителям района в светлый праздник?

— От всей души желаю вам, чтобы Господь помогал вам в жизни, избавлял от всяких бед, напастей, искушений, благословлял вашу жизнь, ваши дома, семьи и чтобы в этот великий день Рождества Христова Господь дал вам мир, радость, тишину, спокойствие, исполнил ваши прошения, научил Вас проявлять милосердие. Оглянитесь вокруг: нет ли рядом одинокого человека? Ведь очень тяжёло, когда вокруг все веселятся, а человеку не с кем разделить радость праздника, позовите к себе одинокого человека, у кого нет родных рядом. Поделитесь теплом, и уютом, подарите ваше внимание. Не забывайте и о наших ребятах, которые участвуют в специальной военной операции. Для мужчины самое важное — понимать, что дома его любят, ценят и очень ждут. Это придаёт силы и уверенность. Пусть каждый в новом году почувствует простое человеческое счастье, любовь близких и родных, и пусть Господь хранит всех нас. С праздником, дорогие мои!

Беседовала Оксана Драч

В храмах Северского района в канун Рождества были организованы мероприятия для детей и с их участием.

Ребята из воскресной школы Свято-Георгиевского храма станицы Азовской выступили с Рождественским театрализованным представлением «Вертепное действо».

Благодаря пожертвованиям прихожан храма святителя Спиридона Тримифунтского дети из 20 семей отдельных категорий получили сладкие подарки к Рождеству в рамках благотворительной акции «Рождественский подарок. Подари радость детям». Акция проходила по благословению благочинного 18-го Северского районного благочиннического округа иерея Максима Белова и при участии комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав.

Волонтёры отряда «Данко» и ученики воскресной школы афипского Свято-Георгиевского храма побывали на Божественной литургии. Ребята получили сладкие подарки от настоятеля и помогли в организации праздничного спектакля по библейским мотивам, выступив в роли участников и зрителей.

Увлекательные мастер-классы и интересные представления для детей прошли на новогодних каникулах в учреждениях культуры района.

В ДХШ посёлка Ильского юные мастера создали своими руками зимнюю куклу, освоив старинное ремесло изготовления кукол из природных материалов. Преподаватель Татьяна Соломатина провела мастер-класс по монотипии – уникальной технике, позволяющей создавать неповторимые отпечатки.

Львовский ДК подарил детям праздничную программу с играми и конкурсами, которые позволили ребятам проявить свою ловкость, смекалку и творческие таланты. Дети с удовольствием участвовали в эстафетах, отгадывали загадки, пели новогодние песни и зажигательно танцевали.

В ДК «Автомобилист» станицы Смоленской прошла тематическая программа, посвящённая Рождеству. Ребята услышали рассказ об истории возникновения праздника, поучаствовали в викторине и посмотрели фильм «Возвращение попугая Кеши».

В ильском ДК прошёл мастер-класс – дети своими руками смастерили гирлянду и украсили новогоднюю ёлку. А потом посмотрели мультфильм «Щелкунчик».

Работники учреждений культуры района в предновогодние дни уделили особое внимание людям с ограниченными возможностями здоровья.

Для детей клуба «Особый ребёнок» в центральной детской библиотеке прошла зимняя светёлка «На старт, внимание – Новый год!». Ребята с удовольствием играли в зимние игры и получили подарки от спонсоров.

В станице Азовской работники культуры организовали поздравление пациентов и коллектива Северского психоневрологического интерната.

А воспитанница ильской детской художественной школы Ксения Ус получила в подарок от депутатского корпуса района нужные ей очки и лекарства.

В канун Рождества в школе №43 района прошло познавательное мероприятия для второклассников.

Ребята узнали, какие традиции нужно соблюдать в рождественские дни. Дети танцевали, пели рождественские колядки, перетягивали канат, рисовали снеговиков, отгадывали загадки и, конечно, угощались сладостями.

Ученики смоленской школы №49 провели рождественский турнир знатоков.

Перед интеллектуальной игрой школьники вспомнили народные традиции, исполнили рождественские колядки. После этого ребята разделились на команды и разгадывали задания на тему Нового года и Рождества.

В северском Центре творчества рождественские встречи для учащихся объединений ЦРТДЮ организовали в форме квест-игры, новогодних посиделок, дворовых игр и танцев, а также познавательного марафона с химическими головоломками.

Самые юные учащиеся Центра творчества побывали на мастер-классе «Пластилиновая ворона», где не только создавали поделки, но и смотрели театр теней «Рождественское чудо».

В Рождественский сочельник в черноморском ЦРТДЮ прошёл мастер-класс по тематическому рисунку.

Перед тем как взять в руки восковые мелки и акварель, ребята узнали от педагога историю и традиции празднования Рождества. Темой рисунков стала волшебная рождественская ночь.

Торжественную литургию в Свято-Екатерининском соборе совершит митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий. Прямую трансляцию из главного храма региона будет вести телеканал «Кубань 24». Посмотреть ее также можно на сайте и на страницах телеканала в социальных сетях. Начало – в 23:45.

Церкви и прилегающую к ним территорию накануне обследовали на предмет антитеррористической защищенности. На месте организовано дежурство сотрудников полиции и казаков. Также будут оборудованы палатки с обогревателями и горячим чаем, сообщает пресс-служба администрации края.

Отмечается в России 7 января по григорианскому календарю и считается в православной церкви вторым по значимости праздником после Пасхи. Праздник предваряется многодневным Рождественским, или Филипповым, постом, длящимся с 28 ноября по 6 января.

На Руси праздник Рождества стал официальным торжеством с крещения князя Владимира в конце X века и отмечался 25 декабря.

В 1935 году в результате неожиданного поворота государственной политики рождественские традиции были приняты как часть светского празднования Нового года 1 января. С тех пор «рождественская ёлка» в современной России устойчиво воспринималась как «новогодняя». Подарки, посещения Деда Мороза также стали частью новогодних традиций и утратили первоначально рождественские ассоциации. В 1937 году на встрече Нового года в московском Доме Союзов в качестве спутницы и внучки Деда Мороза впервые появилась Снегурочка — русский сказочный персонаж, уже не связанный с праздником Рождества. Сам праздник Рождества отмечался 7 января, в соответствии с православным календарём.

Традиция официального празднования Рождества на государственном уровне была возрождена в 1991 году: в декабре 1990 года Верховный Совет РСФСР принял постановление, объявлявшее православный праздник Рождества нерабочим днём. Уже 7 января 1991 года было нерабочим. В настоящее время Рождество является частью общих «новогодних каникул».

В некоторых местностях до нашего времени ещё сохраняется древний обычай колядования, когда ряженые накануне Рождества и в Святки ходят по домам, часто с закреплённой на шесте самодельной звездой, поют славословия Христу или колядки-пожелания, а в ответ получают всякие угощения с рождественского стола. Самое известное литературное произведение, в котором описывается этот славянский обряд, — «Ночь перед Рождеством» Н.В. Гоголя.

К Рождеству хозяева обязательно убирали избу, мылись в бане, стелили чистую скатерть, припасали новую одежду, которую и надевали с началом дня, так как верили, что от этого зависел будущий урожай. За завтраком не давали пить простую воду, так как полагали, что человека, испившего воды рождественским утром, целое лето будет мучить жажда. Под страхом всевозможных бед и напастей в Рождество ничего не сгибали, не плели, не шили. Днём, после утреннего богослужения священники обходили дома прихожан и совершали «славление» Бога (христославили).

На рождественский ужин было принято приглашать знакомых одиноких людей, одиноких путников. Остатки вечерней трапезы выносили за ограду, чтобы волки, «отведав и познав человеческую доброту», не вредили крестьянской скотине.

Главными и обязательными на рождественском столе в старой России являлись разнообразные блюда из свинины: зажаренный поросёнок, фаршированная свиная голова, жареное мясо кусками, свиной студень. На рождественский стол подавали также много других мясных блюд: гуся с яблоками, зайца в сметане, дичь, баранину, рыбу целиком и т.д. Обилие крупнокускового жареного и печёного мяса, целиком запечённой птицы и рыбы на праздничном столе было связано с особенностями устройства русской печи, которое позволяло успешно готовить крупноразмерные продукты.

Мелко нарезанное мясо и субпродукты варили в горшках вместе с традиционной полужидкой кашей. Непременным блюдом на Рождество, как и на другие праздники, были пироги: закрытые и открытые, ватрушки, калачи, пирожки, колобки, кулебяки, курники, лодочки, саечки, расстегаи, шаньги. Готовили запеканки, блины. Начинок было множество, на всякий вкус (травяные, овощные, фруктовые, грибные, мясные, рыбные, творожные, смешанные).

Сладкие блюда, подаваемые на рождественский русский стол, не были разнообразны. Это ягоды, фрукты, пастила, пряники, хворост, печенье, мёд. Пили взвары (компоты и сладкие супы, сбитень), кисели, с начала XVIII века — чай.

Расскажем о некоторых малоизвестных фактах о Рождестве.

В каком году родился Христос?

Казалось бы, все просто: новая эра считается от Рождества Христова. Но изначально в вычислениях была допущена погрешность: римский составитель пасхалий аббат Дионисий Малый (работал в 525 году) ошибся на несколько лет.

Точно определить дату рождения Иисуса Христа сложно: из Евангелия от Матфея известно, что во время избиения младенцев Христу было не больше двух лет. На фоне всех жестокостей царя Ирода Великого это событие в небольшом городе в окрестностях Иерусалима вряд ли было особенно значительным для всей страны, поэтому в документах оно не отражено.

Ирод Великий умер в 750 году от основания Рима — по нашему исчислению это 4 г. до н.э. В это время Спаситель был ещё ребенком. Детьми в иудейской традиции мальчиков считали до 13 лет.

Ещё одна зацепка — год выхода Иоанна Предтечи на проповедь. Лука называет его точно: «В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря» (3:1) — эта дата высчитана, 28 г. н.э. В это время (или несколько позже) Христу около тридцати лет — потому что на проповедь он выходит после Крещения от Иоанна. Ровно тридцать Ему быть не могло, потому что тогда получалось бы, что Рождество Христово произошло уже после Ирода Великого, но это именно «около тридцати», а не «около сорока». Если предположить, что Христос выходит на проповедь в 28 году в возрасте, самое меньшее, 32 лет, а самое большее — в 35, то год Его рождения колеблется в промежутке от 7 до 4 г. до н.э.

Почему Ирод испугался известия о рождении Мессии?

В те годы мессианские ожидания в еврейском народе были особенно сильны. Иудея находилась под властью язычников — римлян, а Мессию воспринимали царем, который бы поверг врагов и восстановил царство Израиля. Но Ирод таковым не был — его принадлежность к вере иудейского народа была формальной, чисто политической. И популярности в народе он не снискал.

Подозрительность царя усиливалась. Весть о рождении Мессии не была для него радостной — его интересовало не освобождение иудейского народа (и тем более, не просвещение других народов светом истинной веры, чего также ждали верующие люди), а сохранение власти.

Тяга к власти уже неоднократно превращала Ирода, гордеца и самозванца, ещё и в жестокого убийцу. Но избиение младенцев превзошло прежние его преступления. После этого он прожил не более трёх лет (вероятнее всего, ещё меньше).

Откуда мы знаем о пещере Рождества?

Из Евангелия от Луки мы знаем, что вместо колыбели для Младенца Пречистая Дева Мария использовала ясли — кормушку для скота.

Католическая церковь бережно хранит в римском храме Санта-Мария Маджоре часть рождественской святыни — деревянные дощечки, считающиеся частицами яслей Христовых. Правда, об исторической аутентичности этого предмета говорить сложно. По всей Святой Земле и сейчас можно увидеть пещеры в скалах, в которые в древности загоняли скот, но находящиеся там ясли сделаны из камня — ведь в этой местности дерево не является распространённым материалом.

В любом случае ясли в писании упомянуты. А вот о пещере не сказано ни слова. Откуда же мы знаем о месте рождения Спасителя?

Первые письменные упоминания о вертепе, в котором родился Христос, мы встречаем в источниках середины II века: апокрифическом «Протоевангелии Иакова» и «Диалоге с Трифоном Иудеем» святого мученика Иустина Философа. Однако точного места святой Иустин не указывает.

Зато очень точно указывает место Рождества посетивший святые места Ориген: «Самая пещера Вифлеемская указывает, где Он родился, а также и ясли пещерные свидетельствуют о том, где он был повит пеленами, — сообщает он в труде «Против Цельса». — В тех местах живо ещё предание об этом событии, известно даже и врагам веры, что в той пещере родился Иисус, Которого чтут и Которому дивятся христиане».

Почему ёлка стала рождественским символом?

Многим знакома добрая европейская сказка о ёлочке, которая, когда деревья пришли поклониться младенцу Христу, смиренно стояла в дверях, не имея подарков и боясь Его уколоть, пока другие деревья не дали ей свои плоды — орехи, цветы, яблоки, апельсины, чтобы она могла одарить Спасителя (по другой версии, ёлочку украсил звездами Ангел). Христос с улыбкой потянулся к деревцу, и так ель стала символом Рождества.

А вот почему возникла эта легенда, известно не всем.

У германских племён задолго до принятия христианства вечнозелёные растения были символом жизни. Считалось, они защищают домашний очаг от злых духов, мрака и холода. В Средние века немцы всю зиму украшали дома можжевельником или елью.

В исторических источниках впервые рождественская ёлка упоминается в 1419 году: во Фрайбурге местные пекари украсили дерево фруктами, орехами и булочками, оставив детям на «разграбление» в Новый год.

В России новогоднюю ёлку попытался ввести Петр I, что также хорошо известно, но к Рождеству это отношения не имело — еловыми ветками украшали город к Новому году.

Рождественские ёлки появились благодаря приехавшим в Петербург немцам в начале XIX века и привлекли сначала высший свет (в канун 1840 года газета «Северная пчела» рекламирует продающиеся украшенные ёлки, а через год сообщает о новом обычае, как о «перенятом у добрых немцев детском празднике в канун Рождества Христова… Деревцо, освещённое фонариками или свечками, увешанное конфетами, плодами, игрушками, книгами, составляет отраду детей, которым прежде уже говорено было, что за хорошее поведение и прилежание в праздник появится внезапное награждение».

В народе же рождественское дерево прижилось не сразу. Ель на Руси не любили: она росла на болоте, была неприятна на ощупь (колючая, с влажным мшистым стволом) и символизировала, в противоположность западноевропейской традиции, нечистую силу и смерть. Отсюда — сохранившийся по сей день обычай накрывать свежие могилы еловыми ветками (правда, в последние века он переосмыслен уже в христианском ключе, во многом благодаря перенятому у западных христиан представлению о ёлке — символе жизни).

Лишь к концу XIX века ель и в России становится рождественским символом.

А сегодня рождественскую и новогоднюю ёлку можно встретить даже у православных христиан Востока — и в родном городе Спасителя, окружённом пустыней Вифлееме, на витринах магазинов стоят украшенные елочки и Санта-Клаусы с санями и оленями.

Когда праздновали Рождество древние христиане?

Отдельно они его не праздновали. Христиане к IV веку праздновали Богоявление, включавшее в себя само пришествие Господа в мир, Рождество, явление Отрока Иисуса в Храме и выход Христа на проповедь после Крещения на Иордане. В Церквах Рима и Северной Африки этот день приходился на 25 декабря, а в Церквах Востока и Галлии — 6 января.

Христиане выясняли день Боговоплощения, то есть Благовещения, когда произошло зачатие Господа Иисуса Христа, основываясь на дате Пасхи -Воскресения Христова. А вычисляли Пасху по-разному. Одни, ориентируясь на солнечный календарь, прибавляли 14 дней ко дню весеннего равноденствия (22 марта) и праздновали Пасху в ближайшее воскресенье к получившемуся 6 апреля, а другие, следуя традиции, идущей от Тертуллиана и соответствующей другим древним источникам, считали, что Страдание Христово произошло в восьмые апрельские календы, то есть 25 марта.

Соответственно, простым прибавлением к 6 апреля или 25 марта получали праздник Богоявления — Рождества и Крещения. Одни учителя Церкви (Климент Александрийский, Ориген, свт. Афанасий Великий) соотносили этот день именно с Крещением на Иордане, другие (свт. Епифаний Кипрский, прп. Ефрем Сирин) — с Рождеством.

Тема Рождества была центральной в празднике Богоявления, в особенности же считался важным мотив поклонения волхвов, как откровения Господа Иисуса Христа языческому миру.

Почему же более распространенная дата 6 января была разделена на две и зачем понадобилось выделение Рождества Христова в отдельный праздник 25 декабря?

Наиболее убедительной представляется точка зрения, согласно которой это произошло из апологетических соображений. Во-первых, в 70-80 годах IV века укрепились позиции православных против ариан.

Выделение отдельного праздника, посвящённого по плоти рождению Господа Иисуса Христа, позволяло подчеркнуть единосущие Его Отцу.

Во-вторых, 25 декабря, на третий день после зимнего солнцестояния, в языческом мире отмечался «праздник непобедимого солнца». Торжество, сопровождавшееся обрядом возжигания огней, было настолько распространённым, что в нём принимали участие и христиане. Блаженный Августин призывал отмечать в этот день Рождество Христово, «не как неверные ради солнца, но ради Того, Кто сотворил это солнце».

До сих пор в Армянской церкви (нехалкидонской) отмечаются не Рождество и Крещение, а один праздник Богоявления — 6 января.

(По материалам pravmir.ru)

На суд жюри дети со всего Северского района представили декоративные поделки, выполненные в самых различных техниках на тему Нового года и Рождества. Работы победителей  районного конкурса отправят в Краснодар для участия в краевом этапе.

Как отметил замглавы региона Игорь Чагаев, в целом ситуация остается контролируемой, но требует максимально слаженных действий. «Рождественские службы будут проходить с соблюдением всех санитарно-эпидемиологических требований – на территорию храмов не будут пускать людей без средств индивидуальной защиты органов дыхания, также будем контролировать соблюдение прихожанами дистанции не менее 1,5 метров».

Прямая трансляция из Свято-Екатерининского кафедрального собора будет организована на краевом телеканале «Кубань 24».