В этот день вспоминают христиан, пострадавших от гонений власти после революции 1917 года. Множество людей за православную веру были лишены жизни.

Казаки Северского района во главе с атаманом Алексеем Подобным приняли участие в Божественной литургии и крёстном ходе, которые возглавил настоятель северского храма, войсковой священник Северского РКО протоиерей Андрей Внучко.

Алексей Подобный поздравил всех присутствующих с праздником и зачитал приказ войскового атамана Александра Власова о присвоении Андрею Внучко очередного казачьего чина – сотник.

– Отец Леонид, в чём духовный смысл этого праздника и почему он называется Богоявлением?

– В первые века существования Церкви христиане праздновали только один праздник, который назывался Богоявлением. В нём были объединены два события: Рождество Христово и его крещение в Иордане. Но позже эти праздники разделили, с Рождеством стали связывать календарное новолетие, время зимнего солнцестояния, от которого отсчитывали начало новой христианской эры.

Крещение Господне выделилось в отдельный праздник, самые ранние сведения о его праздновании относятся ко второму веку в Египте.

В этот день мы вспоминаем событие, произошедшее в момент начала проповеди Иисуса Христа. Спаситель пришёл к святому пророку Иоанну Крестителю, крестившему иудеев в Иордане и призывавшему к покаянию в содеянных грехах, и принял от него Крещение. Сначала Иоанн не хотел крестить Иисуса, зная, что перед ним Богочеловек, не имеющий греха. Но Спаситель убедил его совершить крещение, в момент которого явилась Святая Троица: раздался глас Отца, возвещающий о явившемся Сыне, а над головой Иисуса парил белый голубь, свидетельствуя о присутствии Святого Духа. Так описывает это событие Евангелие, и так толкуют евангельские слова святые отцы. Это и было Богоявление.

– Почему вода, освящённая на Крещение, считается особенной? И правда ли, что в этот день можно набрать воду из-под крана и она уже считается святой?

– По традиции в этот день совершается Великое освящение воды. Этот чин с древности совершается в храмах, знаменуя особое значение, которое воды Иордана имели для проповеди Иисуса Христа и для каждого человека, который через таинство Крещения становится частью Церкви.

В древности существовало благочестивое поверье, что на Крещение освящаются воды во всей вселенной. Однако мы можем только с сожалением вспоминать о возможности мыслить подобным образом: сегодня, в век технологического прогресса, загрязнение окружающей среды делает невозможным рассуждать подобным образом, потому что первозданный Божий мир всё более и более оскверняется неосторожной деятельностью человека. Особенно остро мы ощущаем это сегодня, когда не только жители Кубани, но уже и вся Россия борется с экологической катастрофой и последствиями загрязнения акватории Чёрного моря. Разумеется, вода в водопроводных и канализационных трубах также не может считаться освящённой в этот день.

Святую воду необходимо набирать в храме после совершения чина Великой агиасмы (богоявленского водоосвящения). Он совершается в канун праздника – Крещенский сочельник и в сам день праздника.

– Как правильно использовать крещенскую воду в повседневной жизни?

– Освящённую на праздник Богоявления воду принято хранить целый год, используя как особое средство при различных недугах, а также в сложных духовных обстоятельствах. При отсутствии обычной святой воды, которую православные христиане регулярно приносят из храма, небольшое количество крещенской воды можно смешать с неосвящённой и использовать по необходимости.

– Обязательно ли купание в этот день в холодной проруби или другом водоёме?

– Купание в этот день является необязательным. Тем более такие купания не являются церковным таинством или обрядом. Это скорее народная традиция, благочестивая лишь в том случае, если люди, совершающие такие купания в праздник Крещения Господня, делают это с молитвой Господу Иисусу Христу и с воспоминанием Евангельского события.

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл неоднократно наставлял, как необходимо подходить к Крещенской купели: «Осените себя троекратно крестом, опуститесь в иорданские воды, молитесь в этот момент о себе и близких своих, чтобы Господь приклонил милость к вам, очистил грехи ваши и укрепил вас на достойном пути жизни, ведущем в Царствие Небесное». И, конечно, необходимо отметить, что безопасность вас и ваших близких во время совершения праздничных купаний ни в коем случае нельзя перекладывать на плечи органов МЧС, которые обязательно будут следить за порядком в местах массовых купаний. Помните, что за безопасность отвечаете вы сами. Поэтому купание в нетрезвом виде не только небезопасно и недопустимо, но и греховно.

– Как православный человек должен провести праздник Крещения?

– Хочу поздравить всех с праздником и ещё раз напомнить: в первую очередь в этот день необходимо  прийти в храм, взять освящённую воду домой (для чего принести с собой наполненные чистой водой сосуды), попросить у Господа благословения на предстоящие добрые дела и начинания, в том числе и на купание в Крещенской купели.

В сам праздник, который является завершением Святочных дней, окропить принесённой из храма крещенской водой свой дом с молитвой. И постараться сохранить в своей душе мир и любовь к Богу и людям нас окружающим. И тогда святость Крещения будет сохраняться в вашем доме целый год.

Беседовала Оксана Драч

Где можно окунуться?

На территории Северского района будут официально оборудованы четыре купели для традиционного крещенского омовения.

• В станице Азовской – на Солёном роднике возле часовни Святого благоверного Великого князя Александра Невского.
• В посёлке Ильском – на пересечении улиц Демьяна Бедного и Крестьянской.
• В станице Новодмитриевской – на улице Ломоносова, 28, – территория храма Успения Пресвятой Богородицы.
• В станице Северской – в храме святителя Спиридона Тримифунтского, улица Энгельса, 81.

Охрану общественного порядка в ночь с 18 на 19 января здесь будут обеспечивать спасатели, сотрудники полиции, администрации, медики, казаки.

В храмах Северского района в канун Рождества были организованы мероприятия для детей и с их участием.

Ребята из воскресной школы Свято-Георгиевского храма станицы Азовской выступили с Рождественским театрализованным представлением «Вертепное действо».

Благодаря пожертвованиям прихожан храма святителя Спиридона Тримифунтского дети из 20 семей отдельных категорий получили сладкие подарки к Рождеству в рамках благотворительной акции «Рождественский подарок. Подари радость детям». Акция проходила по благословению благочинного 18-го Северского районного благочиннического округа иерея Максима Белова и при участии комиссии по делам несовершеннолетних и защите их прав.

Волонтёры отряда «Данко» и ученики воскресной школы афипского Свято-Георгиевского храма побывали на Божественной литургии. Ребята получили сладкие подарки от настоятеля и помогли в организации праздничного спектакля по библейским мотивам, выступив в роли участников и зрителей.

Увлекательные мастер-классы и интересные представления для детей прошли на новогодних каникулах в учреждениях культуры района.

В ДХШ посёлка Ильского юные мастера создали своими руками зимнюю куклу, освоив старинное ремесло изготовления кукол из природных материалов. Преподаватель Татьяна Соломатина провела мастер-класс по монотипии – уникальной технике, позволяющей создавать неповторимые отпечатки.

Львовский ДК подарил детям праздничную программу с играми и конкурсами, которые позволили ребятам проявить свою ловкость, смекалку и творческие таланты. Дети с удовольствием участвовали в эстафетах, отгадывали загадки, пели новогодние песни и зажигательно танцевали.

В ДК «Автомобилист» станицы Смоленской прошла тематическая программа, посвящённая Рождеству. Ребята услышали рассказ об истории возникновения праздника, поучаствовали в викторине и посмотрели фильм «Возвращение попугая Кеши».

В ильском ДК прошёл мастер-класс – дети своими руками смастерили гирлянду и украсили новогоднюю ёлку. А потом посмотрели мультфильм «Щелкунчик».

Работники учреждений культуры района в предновогодние дни уделили особое внимание людям с ограниченными возможностями здоровья.

Для детей клуба «Особый ребёнок» в центральной детской библиотеке прошла зимняя светёлка «На старт, внимание – Новый год!». Ребята с удовольствием играли в зимние игры и получили подарки от спонсоров.

В станице Азовской работники культуры организовали поздравление пациентов и коллектива Северского психоневрологического интерната.

А воспитанница ильской детской художественной школы Ксения Ус получила в подарок от депутатского корпуса района нужные ей очки и лекарства.

В канун Рождества в школе №43 района прошло познавательное мероприятия для второклассников.

Ребята узнали, какие традиции нужно соблюдать в рождественские дни. Дети танцевали, пели рождественские колядки, перетягивали канат, рисовали снеговиков, отгадывали загадки и, конечно, угощались сладостями.

Ученики смоленской школы №49 провели рождественский турнир знатоков.

Перед интеллектуальной игрой школьники вспомнили народные традиции, исполнили рождественские колядки. После этого ребята разделились на команды и разгадывали задания на тему Нового года и Рождества.

В северском Центре творчества рождественские встречи для учащихся объединений ЦРТДЮ организовали в форме квест-игры, новогодних посиделок, дворовых игр и танцев, а также познавательного марафона с химическими головоломками.

Самые юные учащиеся Центра творчества побывали на мастер-классе «Пластилиновая ворона», где не только создавали поделки, но и смотрели театр теней «Рождественское чудо».

В Рождественский сочельник в черноморском ЦРТДЮ прошёл мастер-класс по тематическому рисунку.

Перед тем как взять в руки восковые мелки и акварель, ребята узнали от педагога историю и традиции празднования Рождества. Темой рисунков стала волшебная рождественская ночь.

Торжественную литургию в Свято-Екатерининском соборе совершит митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий. Прямую трансляцию из главного храма региона будет вести телеканал «Кубань 24». Посмотреть ее также можно на сайте и на страницах телеканала в социальных сетях. Начало – в 23:45.

Церкви и прилегающую к ним территорию накануне обследовали на предмет антитеррористической защищенности. На месте организовано дежурство сотрудников полиции и казаков. Также будут оборудованы палатки с обогревателями и горячим чаем, сообщает пресс-служба администрации края.

Он был посвящен 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.

Среди награждённых – учащаяся черноморского Центра творчества Мария Резниченко, ставшая лауреатом конкурса и ее педагог Татьяна Курдюкова.

Из лучших детских работ был собран небольшой фильм.

Организаторами встречи для детей, состоящих на учёте, и детей из семей, находящихся в трудной жизненной ситуации, выступили специалисты управления по молодёжной политике.

Отец Максим тепло встретил ребят и провёл с ними беседу, в которой особое внимание уделил роли родителей в жизни детей и важности семейных ценностей. После этого настоятель провёл небольшую экскурсию по храму, рассказал о его устройстве, истории и значении различных частей богослужения.

На мероприятии присутствовали заместитель атамана, начальник штаба Кубанского казачьего войска Сергей Сурма, врио атамана Екатеринодарского казачьего отдела, помощник войскового атамана Роман Мартыненко, исполняющий обязанности главы Северского района Дмитрий Малов, председатель Совета МО Северский район Владимир Захарченко, атаманы и казаки первичных обществ, представители духовенства.

Атаман Северского районного казачьего общества Алексей Подобный, выступил с докладом о результатах работы. Сегодня в структуру Северского РКО входит 10 казачьих обществ, в которых состоит 564 казака. Они задействованы в охране общественного порядка, участвуют в тушении лесных пожаров, ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций.

Среди казаков Северского РКО есть участники специальной военной операции. В штабе организован пункт приёма гуманитарной помощи для военнослужащих и их семей. С начала спецоперации казаки осуществили более ста выездов на передовую. На фронт отправили десятки тонн гуманитарных грузов: продуктов питания, тёплых вещей, снаряжения, медикаментов.

– Выражаю большую благодарность казакам, жителям, администрациям, общественным организациям, депутатам, предпринимателям, школам и детским садам нашего района за совместную деятельность в сборе гуманитарной помощи для наших бойцов, – сказал Алексей Владимирович.

Большое внимание районное казачество уделяет патриотическому воспитанию и допризывной подготовке молодёжи. Казаки проводят с ребятами тренировки по военно-прикладным видам спорта, организовывают соревнования, знакомят с казачьими традициями и культурой. Так, при Северском РКО действуют три военно-патриотических клуба: «Восход», «Наследие» и «Сечь», где занимаются более 120 казачат. В рамках месячника оборонно-массовой и военно-патриотической работы казаки ежегодно проводят уроки мужества, посещают музеи и военные выставки, навещают ветеранов, участвуют в торжественных и памятных мероприятиях.

Благодаря полученному в 2022 году гранту были построены две комплексные полосы препятствий на «Казачьей поляне» в станице Азовской, и теперь Северское РКО проводит там соревнования по военно-прикладным и казачьим видам спорта – «Юные пластуны», «Казачий резерв», а также дни здоровья.

В этом году проекты Северского РКО по патриотическому воспитанию молодёжи получили два краевых гранта, сообщил атаман.

– В рамках проекта «Поход по местам боевой славы» были организованы два трёхдневных похода с целью наведения порядка на памятниках и могилах ветеранов Великой Отечественной войны, – рассказал Алексей Подобный. – Благодаря реализации второго проекта – «Стежки Победы» – в июле этого года была создана швейная мастерская для обучения волонтёров основам пошива одежды для участников СВО. Сегодня в мастерской занимаются десять девушек, которые шьют для бойцов одежду, нижнее бельё, противодроновые одеяла и маскировочные костюмы.

Что касается казачьего образования, то на территории Северского района в 25 школах функционируют 57 классов казачьей направленности, в которых обучается 1240 ребят. Школа №12 станицы Дербентской и детские сады №15 посёлка Ильского и №21 станицы Азовской носят статус казачьей образовательной организации.

Как отметил районный атаман, одним из актуальных вопросов за последнее время стал вопрос о финансово-хозяйственной деятельности казачьих обществ. Для экономической самостоятельности, стабильности и развития казачьих обществ администрацией и Законодательным Собранием Краснодарского края сейчас созданы все условия. Принятые поправки в Земельный кодекс РФ дают возможность казачьим обществам получать землю без торгов при условии самостоятельной обработки земли. За Северским РКО числится 145,5 га земли (из них 10 га – неудобья). Казаки сеют ячмень, пшеницу, подсолнечник.

Далее Алексей Подобный поделился планами на ближайшее будущее и следующий год. Необходимо продолжить работу по обучению атаманов и начальников штабов казачьих обществ, грамотно формировать кадровый резерв РКО, уделять внимание казачьей молодёжи и семьям казаков, готовить молодых к призыву на военную службу.

– Конечно, всё, что было сказано, мы делали вместе. Спасибо казакам и всем, кто оказывал всестороннюю помощь и поддержку казачьему обществу. Главное в нашем деле – всегда помнить, что авторитет Северского РКО и войска в целом зависит, прежде всего, от казаков и атамана первичного и районного обществ. И я, как атаман Северского РКО, с уверенностью могу сказать, что мы готовы и дальше выполнять поставленные задачи и служить Отечеству, вере православной и нашей родной кубанской земле.

На отчётном сборе с докладами также выступили председатели совета стариков, казачьего суда и контрольно-ревизионной комиссии.

Дмитрий Малов поблагодарил казаков за добросовестную службу и отметил, что администрация муниципалитета будет поддерживать их во всех добрых начинаниях.

Заместитель атамана ККВ Сергей Сурма выступил от имени заместителя губернатора края, атамана Кубанского казачьего войска Александра Власова.

– Казаки Кубани реальными делами доказали свою способность верой и правдой служить Отечеству, защищать духовные ценности своего народа. Перед Кубанским казачьим войском стоят задачи по защите Родины, помощи жителям освобождённых территорий, патриотическому воспитанию. В работе Северского общества достигнуты положительные результаты, зарегистрированы уставы казачьих обществ, ведётся работа с молодёжью. Важно также обратить внимание на вопросы выявления и пресечения правонарушений, детской безнадзорности, незаконного оборота наркотиков.

По итогам отчётного сбора работу атамана и правления Северского РКО признали удовлетворительной.

Приятным моментом для участников сбора стало награждение. За личное мужество, стойкость, верность и доблесть, проявленные при исполнении  воинского служения и гражданского долга казаку Азовского ХКО, участнику спецоперации Владимиру Ластовецкому вручили медаль «Атаман Антон Головатый». Алексей Подобный был награждён благодарностью Екатеринодарского отдела ККВ. В свою очередь районный атаман отметил своими грамотами руководителей и сотрудников детских садов, школ, военно-патриотических клубов, учреждений культуры, активных казаков и казачат.

– В Екатеринодарском казачьем отделе всего пять районных обществ, и Северское – основа работы отдела. Каждый должен на своём месте профессионально выполнять поставленные войсковым и районным атаманами цели. Помните: по вашим поступкам судят обо всём казачестве. И не забывайте о школах, детских садах, где ждут наставников. Наша цель – воспитать будущее поколение в традициях и культуре казачества. Мы должны обеспечивать безопасность казачьих семей, сплотиться вокруг наших хуторских и станичных обществ, поддерживать друг друга. От себя и от имени войскового атамана благодарю вас за работу и желаю здоровья вам и вашим семьям. С Богом, на благо Отечества! – сказал Роман Мартыненко.

Оксана Драч

Фото автора

Заслушав доклад, казаки признали деятельность атамана и выборных органов РКО удовлетворительной.

Казаки следят за общественным порядком, обеспечивают охрану памятников и захоронений, участвуют  в тушении лесных пожаров, ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций. Наши земляки – в числе бойцов специальной военной операции. От командиров воинских частей, где они служат, поступают благодарности за храбрость и верность долгу. В штабе Северского РКО организован пункт приема гуманитарной помощи для военнослужащих и их семей. В зону проведения СВО отправлены десятки тонн продуктов, теплых вещей, снаряжения, медикаментов.

Исполняющий обязанности главы Северского района Дмитрий Малов, обращаясь к казакам, поблагодарил за добросовестную службу Отечеству, отметив, что администрация муниципалитета будет поддерживать их во всех благих начинаниях.

Так было в начале XVII века, когда Москва была захвачена поляками. В ополчении Минина и Пожарского был чудотворный образ Богородицы, и после усердных молитв люди смогли освободить Кремль от захватчиков.

Явление Казанской иконы

История Казанской иконы Божией Матери начинается в XVI веке. При этом обстоятельства и место её явления даже сегодня кажутся необычными и удивительными.

Образ Богородицы явился в Казани в 1579 году, когда город этот ещё трудно было назвать русским. Всего 27 лет прошло со дня взятия его войсками Ивана Грозного в 1552 году, и ещё меньше – со дня основания в нем отдельной епархии Русской Православной Церкви в 1553 году.

Спустя некоторое время после произошедшего пожара девятилетней девочке Матроне, дочери стрельца царского войска начинает являться Божия Матерь с повелением отыскать Свой образ на одном из пепелищ. Девочке никто не поверил.

После неоднократных настойчивых обращений её матери к епископу Казани было решено отыскать образ Пречистой Богородицы. В результате образ, завернутый в сукно, был найден на одном из пепелищ. На месте обретения иконы по указу царя были построены Богородицкий девичий монастырь и церковь, а первый список иконы был отправлен в Москву.

Прекратить распри и сплотиться

История Казанского образа в истории Смутного времени неразрывно связана с подвигом святителя Гермогена, Пат-риарха Московского и всея Руси, который одним из первых встал на защиту России и православной веры от нашествия польских интервентов и от внутренних раздоров.

В конце 1610 года обстановка в России накалилась до предела. На власть в стране тогда активно претендовали польские аристократы, однако важно помнить и о том, почему это стало возможно: главной бедой страны было даже не вторжение извне, а безвластие, порождённое гражданской войной. Города и влиятельные боярские кланы сражались друг с другом. Страну заполонили разбойники, которые грабили, насиловали и убивали.

Патриарх Гермоген призывал прекратить распри и сплотиться для борьбы с интервентами. За это он был арестован. Под влиянием речей патриарха в Нижнем Новгороде формируется ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и Кузьмы Минина. Вскоре оно начинает двигаться к Москве, попутно заходя в разные города.

В Ярославле к ополчению присоединяются и казанцы, которые приносят с собой список Казанской иконы Божией Матери и передают его князю Дмитрию. Это произошло уже в 1611 году.

К осени 1612 года в стане поляков, которые укрылись в Кремле, свирепствовали голод, болезни и разногласия, а посылаемые на помощь с внешней стороны обозы перехватывались русским ополчением. Накануне штурма Кремля в рядах русского ополчения был объявлен трёхдневный пост и сугубая молитва перед Казанским образом Богородицы.

На следующее утро, 22 октября 1612 года, русские войска штурмом взяли Китай-город, а еще спустя два дня освободили весь Кремль. 25 октября 1612 года русские ополченцы прошли в Кремль крестным ходом, неся впереди Казанскую икону Божией Матери – главной заступницы русской земли.

С 1649 года этот день – 22 октября – стал всероссийским днём празднования в честь Казанской иконы Божией Матери, защитившей Россию в Смутное время.

Похищение образа

С момента своего явления и вплоть до начала ХХ века оригинал иконы постоянно находился в Богородицком женском монастыре Казани.

В ночь с 28 на 29 июня 1904 года (по старому стилю) Казанский образ Пресвятой Богородицы был похищен.

Новость о похищении чудотворного образа быстро облетела не только Казань, но и всю Россию. К счастью, благодаря смотрителю Александровского ремесленного училища Владимиру Вольману (он дал полиции очень ценные сведения), преступников быстро нашли и задержали в Нижнем Новгороде.

Истинная участь иконы – сожгли её или продали старообрядцам – так до конца и неясна.

Возвращение

В 2004 году из Ватикана поступило предложение о встрече Папы Римского Иоанна-Павла II с патриархом Алексием II. Предлогом стало нахождение при папском дворе с 1993 года образа Пресвятой Богородицы неизвестного происхождения.

После разбора ситуации искусствоведы пришли к выводу, что эта икона является одним из списков Казанского образа.

Есть в исторических источниках указание на чудесное явление, связанное с заступничеством Божьей Матери. В момент осады в Кремле находился архиепископ Элассонский Арсений, которому в ночь перед штурмом явился преподобный Сергий Радонежский.
По преданию, он сказал архиепископу: «Арсений, наши молитвы услышаны; предстательством Богородицы суд Божий об Отечестве преложен на милость; заутра Москва будет в руках осаждающих, и Россия спасена».

И хотя встреча патриарха и Папы так и не состоялась, в августе 2004 года икона была доставлена в Москву католической делегацией и передана Алексию II в Успенском соборе Московского Кремля. Было принято решение перенести образ в Казань. В июле 2005 года привезённый из Ватикана Казанский образ Божией Матери был передан Казанской епархии. Икону поместили в Крестовоздвиженский храм бывшего Богородицкого монастыря.

Как Богородица помогает

По самой России ходило множество чтимых списков Казанской иконы Божией Матери. История почитания этого образа во многом связана именно с ними. Один из чтимых списков Казанской иконы постоянно находился в лагере русского ополчения князя Дмитрия Пожарского во время войны с польскими и шведскими интервентами в 1611–1613 годах.

По учению Православной церкви, нельзя считать, что та или иная икона от чего-то помогает. Митрополит Антоний Сурожский говорил, что новонаписанный образ становится святыней лишь после его освящения. Другое дело, что некоторые иконы считаются чудотворными, поскольку Христос по молитвам перед теми или иными святынями, помогает людям и целым народам.

Казанская икона Божией Матери была особо почитаема на Руси, и Богородица по молитвам людей перед её образом не раз исцеляла больных или спасала страну от гибели. Так было в начале XVII века, когда Москва была захвачена поляками. В 1812 году на Россию напала армия Наполеона, и снова молитва перед образом Казанской Божией Матери помогла справиться с захватчиками. Многотысячная армия французов бежала из России. То же самое происходило и в годы Великой Отечественной войны. Существует несколько историй о том, как Богородица помогла людям пережить ужасы войны, а солдатам разгромить противника.

(По материалам православного журнала «Фома»)

Кузьма Минин. Он помог снова сплотить страну

Кузьма Минин не был аристократом. Но сделал то, что не смогла сделать знать.

В Смутное время гражданская война приносила даже больше бед, чем польская интервенция. Города враждовали друг с другом. В борьбе за власть бояре только подпитывали эту вражду.

Призыв патриарха Гермогена, призывавшего прекратить распри и сплотиться для борьбы с интервентами, дошёл до нижегородского купца и земского старосты Кузьмы Минина.

Минин начал организацию ополчения, собрал людей и предложил на должность военачальника князя Пожарского. Он собирал и лично жертвовал деньги, следил за дисциплиной и сам участвовал в боях. Его трудами удалось снова сплотить страну: нижегородцев поддержали другие русские города. Это помогло пресечь гражданскую войну и изгнать интервентов.

Кузьма Минин – символ гражданской самоорганизации.

Памятники ему установлены в Москве и Нижнем Новгороде.

Почему нижегородцы выбрали Пожарского?

Вот что рассказывает об этом факте Дмитрий Володихин – российский историк, писатель, доктор исторических наук:

«Князь Дмитрий Пожарский в первые годы Смуты имел придворный чин стольника и командовал отрядами по несколько сотен человек. Царь ценил князя и за его заслуги дал ему почётную должность воеводы в городе Зарайске. Там находился самый маленький каменный кремль России. Но и это была великая честь для Пожарского.

Отчего же нижегородцы именно ему предложили возглавить войско, предназначенное для спасения Москвы? Были тогда в Нижнем Новгороде и соседних городах люди гораздо более знатные, гораздо более известные при дворе, безусловно превосходившие Пожарского в чинах.

Но нижегородцы безошибочно призвали именно того человека, который оказался идеальным командующим. За все время Смуты Пожарский никого не предавал, не бежал с поля боя, не терял чести.

Весной 1611 года в Москве разразилось большое восстание против иноземного гарнизона. Жестокая борьба не принесла восставшим победы, враг тогда победил. Но Пожарскому, который был одним из вождей восстания, битва за Москву принесла добрую славу мужественного патриота. Он дрался до последней крайности, получил тяжелые ранения, его едва вынесли с поля боя».

Основное фото: foma.ru

Выяснилось, что это «Поминание» или «Помянник», «Синодик», «Диптих». Маленького размера книжечка, в которой записываются имена живых и усопших для их упоминания при молитве на литургии. Такие персональные блокноты для записи имён близких есть у многих верующих. В свою книгу православные христиане помещают имена и тех, за чьё здравие хотели бы помолиться, и уже умерших — за чей упокой нужно заказать панихиду.

Найденное в Азовской «Поминание» отпечатано в 1904 году в Москве в типографии Вильде на Малой Кисловке в собственном доме. Цензор — протоиерей Николай Боголюбский. Владельцем этой книги был некий Андрей Мищенко. Его инициалы помечены карандашом внутри книжки. Помянник состоит из двух жестяных крышек и жестяного переплета коричневого цвета. На обложках книги — цветные изображения святых Серафима Саровского и Феодосия Углицкого.

«…В сумерках мы придём в сакральное тайное место. Нас встретят тёмный лес и ведьмы. Будет ночной танец среди мерцающих огней, будет чайный круг и чтение заклинаний, будет мастер-класс по полётам на метле…». Если вы подумали, что это цитата из книги в жанре фэнтези, то спешим вас расстроить – это реальные призывы, а точнее – объявление, которое «гуляло» недавно в интернете. Некая Ната Лебедева из Краснодара – спортсменка и поэтесса – решила организовать 19 октября «Полнолунный поход к ведьмам» на главную достопримечательность Северского района – гору Собер-Баш. Через несколько дней в объявлении слово «ведьмы» заменили на «феи». Но интернет помнит всё…

Жители Азовского сельского поселения рассказали об этом факте настоятелю Свято-Георгиевского храма станицы Азовской и храма святых равноапостольных Кирилла и Мефодия станицы Убинской иерею Леониду Костаненко. Мы тоже не могли обойти стороной эту серьёзную тему и связались со священником. Поговорили об этом инциденте, а также затронули вопросы современных духовных течений и оккультных движений.

– Отец Леонид, расскажите о реакции жителей о готовящемся «шабаше» в Убинской 19 октября?

– Я получил много обращений от прихожан, обеспокоенных содержанием  этого объявления. Люди жаловались, что в то время, когда наши земляки воюют на фронте (а в Азовском сельском поселении это около 50 человек, есть павшие смертью храбрых, пропавшие без вести, раненые, инвалиды), заезжие гости проводят у нас сомнительные мероприятия. Тем более, что Собер, где планировалось  проведение «шабаша» с зажжением огней и разведением костров, является не только памятником природы регионального значения, но и памятником героям Великой Отечественной войны. На вершине горы установлен памятник советским воинам, отдавшим жизни в борьбе с фашизмом.

– Почему сегодня внимание некоторых людей притягивают секты языческого толка?

– Думаю, что есть несколько причин. Во-первых, людям свойственно прятаться от проблем. Помните, как при объявлении мобилизации многие побежали из страны? Однако те, кто остался, но не до конца уверен в собственных силах и в правильности нового пути, на который с начала СВО встала наша страна, – они ищут ниши, где могли бы чувствовать себя комфортно, не ассоциируя себя с основной массой населения России, напряжённо и молитвенно переживающей трудный период нашей истории.

А с другой стороны, оккультизм – это один из путей, по которому внешние силы пытаются ослабить дух нашего народа. Подорвать его единство. Вспомните, как 11 лет назад именно предатель Родины, открыто воюющий против своей страны, бывший депутат, а ныне глава запрещённой в России организации «Свободная Россия»* Илья Пономарёв** предлагал легализовать оккультизм и магические практики в России.

– Чем опасны подобные практики, с духовной точки зрения?

– То, что я скажу, будет понятно верующему человеку, но, возможно, не совсем очевидно людям, ещё не определившим свое мировоззрение как религиозное.

Но отвечу: шаманы и маги часто говорят правду. Они действительно обращаются за помощью к духам. Но с точки зрения христианской традиции, эти духи падшие, злые, и ничего хорошего от общения с ними ждать не приходится. Даже если колдун или ведьма уверяют вас в обратном.

За общение с демонами придётся платить, и не только таксу, запрошенную за сеанс магии, но платить надо будет своей душой, а иногда и жизнью.

– Что делает людей уязвимыми к влиянию сект и языческих движений, и почему молодёжь оказывается более подвержена этим тенденциям? Что их привлекает и какие причины могут этому способствовать?

– Не надо забывать, что мы – наследники не только Великой Тысячелетней Православной России, но и, к сожалению, наследники длительного периода апостасии – отступления русского народа от Бога и православной традиции. Десятилетия богоборчества в советском государстве дали свои плоды: это, в первую очередь, воинствующий материализм, когда на первое место ставятся материальные нужды человека, а духовность или упраздняется вовсе или начинает играть вспомогательное значение. Яркий тому пример – организаторы нынешнего оккультного мероприятия на Собере: молодые, красивые, спортивные, внешне даже в каком-то смысле успешные люди, которым не чуждо чувство красоты и поэзии. Но всё это поставлено на службу собственному эгоизму, тще-славию и гордости. То есть душевные качества, даже в переизбытке, не могут заменить подлинной духовности. И тогда начинаются поиски оккультизма и тёмной мистики. Как в Германии в 30-е годы прошлого века, когда люди, воспитанные на великих произведениях Шиллера и Гёте, вдруг кинулись рисовать руны и вспоминать древнегерманскую мистику. Мы хорошо знаем, чем это закончилось.

Спасение здесь только в одном – в возвращении к собственной, единственной для русского народа верной православной традиции, вобравшей в себя всё тысячелетнее наследие народной культуры, и, как следствие, к традиционному православному укладу.

– Как церковь реагирует на рост сектантства и языческих движений?

– Святейший патриарх Московский и всея Руси Кирилл в своих публичных выступлениях неоднократно обращал внимание на опасность для современной России популяризации оккультных практик и связанных с ними так называемых  неоязыческих организаций.

Совсем недавно по этому пути пошли на Украине. И мы видим, что из этого вышло. Ещё недавно девушки, называвшие себя ведьмами, раздевшись догола, спиливали бензопилами поклонные кресты в Киеве, а сегодня беснующиеся толпы молодёжи в балаклавах штурмуют православные храмы по всей стране, кощунствуя и изгоняя духовенство и верующих. К сожалению, во многом виновата либеральная модель, навязанная современному обществу. Модель, предполагающая вседозволенность в частном пространстве: я заплатил и могу делать что хочу!

Даже в сфере законодательства в отношении религиозных организаций у нас существуют значительные пробелы: маги, шаманы, колдуны и экстрасенсы, фактически осуществляя религиозные практики, совершая ритуалы, общаясь с духами, при этом остаются вне поля зрения закона. То есть деятельность, например, православной общины тщательно регламентируется, а шаман со своими адептами может делать что угодно. Лишь бы зарегистрировал ИП и платил налоги. Это явный перекос, и его необходимо устранить. Именно об этом говорил Святейший Патриарх в январе этого года на Рождественских чтениях.

— Какие меры можно предпринять человеку для его духовной защиты?

– В частной жизни можно посоветовать просто избегать общения с оккультистами и магами, так же, как мы избегаем других страшных пороков и грехов: пьянства, воровства, прелюбодеяния, убийства и так далее.

Необходимо очистить информационное поле, в котором живёт семья, от всего, что может упоминать о суевериях и колдовстве: от «безо-бидных» талисманов на счастье, деньги и удачу до просмотра соответствующих фильмов и передач. Нужно бойкотировать эту информацию в своей жизни.

А для нашего общества вечным  остаётся завет великого святителя – исповедника ХХ века Афанасия Сахарова, выраженный им в торжественном и прекрасном гимне: «Русь Святая, храни веру Православную, в ней же тебе утверждение!».

– Ещё хотелось бы затронуть тему новых современных увлечений женщин – йоги, гаданий. Об этом им рассказывают и в интернете, и по телевизору. Могут ли нести опасность такие увлечения?

– Действительно, сегодня многие находятся в духовном поиске, часто выбирают экзотические практики, такие как йога или гадание на картах таро. Мы уже говорили, что часто мотивацией для такого выбора служит ориентация человека на удобство и комфорт, приобретение материальных благ. Люди сознательно закрывают глаза на горе и страдания вокруг, предполагая, что эти аспекты навсегда останутся вне сферы их жизни. Поэтому человек и ищет такие учения и религиозные практики, которые бы его успокаивали. Как писал про таких людей святой апостол Павел во втором Послании к Тимофею: «Будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням».

Тем не менее, жизнь полна горести и скорби, рано или поздно каждый должен это понять. Мне жаль людей, далеко ушедших от родной духовной традиции. Немало таких переезжает сейчас в наш край и в наш район. К сожалению, часто не желая знать ничего о подлинной истории этой земли, они привозят с собой нетрадиционные учения и начинают внедрять их в наших краях. Хотелось бы пожелать им, прежде чем они станут основывать здесь свои «родовые поместья» и «шаманить» на дольменах в лесу, сначала тщательно изучить историю и традиции кубанского казачества, а также настоящие, не придуманные, дошедшие до нас из глубины веков легенды и фольклор того народа, чьим языком до сих пор говорят с нами наши горы, реки и леса.

Беседовала Оксана Драч

*Деятельность фонда «Свободная Россия» – признана экстремистской и запрещена на территории России.

**Илья Пономарёв – признан в РФ иноагентом, внесён в реестр экстремистов и террористов.

В день Воздвижения Креста Господня владыку в Свято-Георгиевском храме посёлка Афипского встречали настоятель храма протоиерей Андрей Бятец, благочинный 18-го Северского районного благочиннического округа иерей Максим Белов, исполняющий обязанности главы Северского района Дмитрий Малов, председатель Совета МО Северский район Владимир Захарченко, представители Афипской администрации, казаки.

Митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий совершил Божественную литургию в храме, после чего в сослужении духовенства освятил колокола, которые в ближайшее время будут установлены на колокольню. Затем Архипастырь вместе со священнослужителями и молящимися совершил поклонение Святому Распятию, которое в честь праздника Крестовоздвижения было возложено в центре храма.

В посёлке Афипском своё пастырское служение нёс священномученик Александр Флегинский, который был жестоко убит большевиками в 1918 году. Мощи кубанского новомученика сейчас пребывают в Свято-Екатерининском кафедральном соборе, их обрели в 2017 году на Всесвятском кладбище. Это первый случай обретения святых мощей на Кубани. В Афипском храме есть частица мощей святого Александра Флегинского и его икона.

– Рад вас приветствовать в Краснодарском крае, крае казачьем, житнице нашей страны. Благодарю за визит и за возможность помолиться вместе с вами. Просим ваших молитв о том, чтобы и дальше на Кубани были хорошие урожаи, о благополучии жителей и отдыхающих, – сказал Вениамин Кондратьев.

В мероприятии приняли участие полномочный представитель Президента РФ в Южном федеральном округе Владимир Устинов, спикер ЗСК Юрий Бурлачко, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий, мэр Сочи Андрей Прошунин.

Божественная литургия проходит в 14-ю неделю по Пятидесятнице. Перед началом патриарх провел исповедь.

По информации пресс-службы администрации Краснодарского края

Фото: admkrai.krasnodar.ru

Во встрече с владыкой, которая проходила в посёлке Афипском, принял участие глава района Андрей Дорошевский. Обсудили возможность строительства православной школы на территории Афипского городского поселения. Митрополит пообщался с волонтёрами, которые шьют вещи для участников специальной военной операции в мастерской при Свято-Георгиевском храме.

Андрей Дорошевский выразил благодарность митрополиту за значительный вклад священнослужителей и митрополии в духовно-нравственное воспитание подрастающего поколения.

Прихожане могут прийти помолиться о своих родных, заказать службы, приобрести церковные свечи.

Храм находится в станице Северской на улице Первомайской, 122 (храм-часовня возле кладбища).

Перед началом мероприятия прошли Божественная литургия и крестный ход. На аллеях парка работали тематические площадки и мастер-классы.

В концертной программе выступил ансамбль народных инструментов» «Виртуозы России» Краснодарской филармонии имени Г.Ф. Пономаренко, а также творческие коллективы Северского района.

Мероприятие организовали администрация Смоленского сельского поселения, районное управление культуры, благочинный 19-го Северского районного благочиннического округа, настоятель храма Казанской иконы Божией Матери станицы Смоленской протоиерей Александр Бордунов при поддержке Министерства культуры Краснодарского края.

По благословению митрополита Екатеринодарского и Кубанского Василия уникальный образ прибыл на Кубань из села Ташлы Ставропольского района Самарской области. Он был явлен в 1917 году. На этом месте забил святой источник, который существует и в настоящее время. Ташлинская икона считается войсковой святыней Волжских казаков. Каждый год с ней совершается Всероссийский крестный ход.

На площади построились казаки и казачата. Прозвучали гимны России и Кубани.

Участников и гостей приветствовали районный  атаман Алексей Подобный и благочинный 18-го Северского благочиннического округа иерей Максим Белов.

Был отслужен молебен.

Фестиваль открыл хор храма свт Спиридона Тримифунтского.

Зрители услышали восхитительный колокольный звон, исполнителями были семь лучших звонарей Краснодарского края.

Воинское мастерство — фланкировку и навыки работы с холодным оружием — показали участники патриотического клуба «Наследие» Азовского ХКО и афипский военно-патриотический клуб «Сечь».

Творческие коллективы района представили концерт духовной и казачьей песни.  Были организованы выставки мастеров ДПИ, мастер-класс по изготовлению посуды из глины, работала полевая кухня.

Пасхальная служба начинается в полночь с субботы на воскресенье; вся она исполнена духовной радости и ликования. Вся она — торжественный гимн Светлому Христову Воскресению, примирению Бога и человека, победе жизни над смертью.

В праздник Пасхи начинается разговление после длительного Великого поста, и главными атрибутами праздничного стола являются крашеные яйца, кулич и пасха (сладкое блюдо из творога с изюмом). Крашеное яйцо (раньше — это были только красные яйца) — символ мира, обагренного кровью Иисуса Христа и через это возрождающегося к новой жизни. Кулич (высокий хлеб из сдобного теста) — символ тела Господнего, к которому должны причащаться верующие. Кстати, вся эта пасхальная еда освящается в церкви накануне — в Страстную субботу.

Праздничные богослужения провели во всех православных храмах Кубани. Благодатный огонь, сошедший 4 мая в храме Воскресения Христова в Иерусалиме, был доставлен во все храмы региона.

Губернатор Краснодарского края поздравил всех православных верующих Кубани со Светлым Христовым Воскресением:

— Поздравляю всех православных верующих Кубани со Светлым Христовым Воскресением! Святая Пасха откликается в наших сердцах большой радостью, верой в лучшее, наполняет каждый дом теплом и умиротворением, вдохновляет на добрые помыслы и поступки. Желаю всем жителям края крепкого здоровья, душевного спокойствия, успехов в созидательных трудах во имя милосердия и добра. Пусть этот великий праздник воодушевит каждого на новые свершения, укрепит в духовном росте и стремлении помогать ближним! Христос Воскресе!

Фото: puzzlegarage.com

(Начало здесь)

– Отец Максим, есть какой-то определённый порядок действий при посещении храма?

† Если мы говорим о каком-то обрядовом порядке, то обычно осеняют себя крестным знамением при входе на территорию храма. Перед тем как зайти в сам храм, трижды крестятся и произносят короткую молитву «Господи, помилуй» или «Боже, милостив буде мне грешному». Небольшое усердие – и у нас уже   внутреннее самоощущение меняется, мы понимаем, что не просто входим в здание. Мы отходим от внешней суеты и обращаемся к своему внутреннему состоянию. Для нас эта территория уже означает то, что мы пришли к Богу и сейчас предстоим перед Ним. Да, мы предстоим перед Ним всегда и везде, но именно в храме, выполняя простые обрядовые действия, мы это можем ощутить острее.

После того как зашли в храм, первым делом нужно подойти к иконе, которая лежит на аналое по центру. Это обычно праздничная икона или икона святого, которому посвящён храм. Мы прикладываемся к иконе, тем самым выражая своё почитание Гос-   поду и святому. Дальше уже наши действия зависят от того, зачем мы пришли. Если идёт служба, желательно занять свободное место и постараться лишний раз не ходить по храму, не мешая остальным молиться. Если в данный момент нет богослужения – ставим свечи, подходим к иконам или в уголочке сидим – молимся, говорим с Богом. Выходя же из храма, на выходе снова осеняем себя крестным знамением и уходим.

Это если совсем кратко об основных действиях. Такая обрядовая система позволяет нам сосредоточиться на том, ради чего мы пришли. И когда в нас устанавливается порядок в уме, то он распространяется на всё наше внутреннее состояние, мы становимся спокойнее, не суетимся, не волнуемся, думая, а вдруг делаем что-то не так? Тут, наверное, действует простое правило, если мы идём в храм с чистыми намерениями, открытым сердцем, осознанной верой, понимаем, что пришли к Богу, то мы вряд ли сделаем что-то совсем уж неправильно. В целом дам общий совет во избежание всех терзаний: чаще ходить в храм. Тогда ваши действия перестанут вызывать у вас робость или страх и недоумение среди окружающих.

– Любое богослужение также содержит определённый порядок и правила. И если с тем, когда креститься, всё более-менее понятно, то вот когда можно или даже нужно опускаться на колени – не всем ясно.

† Есть такое понимание, что молитва – это то, что охватывает человека целиком. И душа, и тело должны трудиться. Это выражается в неких действиях, которые сопровождают молитву, в том числе и поклоны. То есть поклоны – это действия, которые символически выражают наше отношение к объекту поклонения, то есть к Богу. Смысл поклона всем понятен – это почтение, смирение перед кем-то или чем-то. Если я кланяюсь перед Богом, значит я Его считаю главным в наших отношениях, Он – пример и образец для меня, и я выражаю Ему своё покаяние. Телесный поклон – это выражение серьёзного нашего к Нему отношения.

Поклоны совершаются в определённые моменты богослужения, подчеркивая нашу молитву. Ну, и поскольку Великий пост – это время сугубого молитвенного напряжения, то и земные поклоны совершаются гораздо чаще. Сейчас идут великопостные службы, они отличаются тем, что в них читается особая молитва Ефрема Сирина, которая выражает внутреннюю направленность человека к Богу. Если мы придём на такую службу, то увидим, что она сопровождается большим количеством поклонов.

Обычно земные поклоны не совершаются в воскресные и праздничные дни, но есть и исключения, например, коленопреклонённые молитвы на Троицу.

И хочу еще отметить, что поклоны совершаем тогда, когда телесные силы позволяют. Если у человека больные колени, спина или проблемы с вестибулярным аппаратом, то не нужно себе вредить. Поклон – это средство духовной работы, он должен нам пользу приносить, а не вред.

– Немало вопросов возникает у православных и вокруг таких важных таинств Церкви, как Исповедь и Причастие. Можете рассказать об их основных правилах? Правда ли, что нужна какая-то определённая подготовка перед этими двумя событиями?

† Обрядовая часть нашей Церкви формировалась 2000 лет. И порой в 21-м веке мы имеем традиции, которые связаны с совершенно разными историческими периодами и событиями, о которых многие уже и не вспоминают. Если мы говорим о каких-то уставных правилах подготовки к Исповеди – то таких нет. Это отдельное таинство, просто в традиции нашей Церкви оно обычно предшествует Причащению. Так мы следуем рекомендации апостола Павла: перед участием в таинстве Евхаристии (Причастия) следует испытать свою совесть. А таинство Исповеди самый лучший для этого способ.

Подготовка к Исповеди – это прежде всего внутреннее осмысление, просмотр себя. Мы должны поставить себя перед Христом и спросить: почему я на Него не похож? Какие грехи меня с Ним разделили? Сравнить себя с евангельскими заповедями, со святым, имя которого носим, немного подумать – почему не поступаем так же, как они, оценить внутренние движения своей души – и тогда проще будет принести то покаяние, то желание изменения, которое от нас Господь ожидает.

Исповедь и Причастие не обязательно идут в одно за другим. Иногда, если мы часто причащаемся и редко грешим, первое можно и опустить. Вот, человек живёт духовной жизнью, часто причащается, соблюдает установленные постные дни, которые знает наша Церковь, совершает каждый день молитвенное правило. Если мы умеем жить в этом духовном ритме и такая жизнь приносит свои плоды – грешить начинаем реже – то, с позволения духовника, причащаться можем без исповеди. Достаточно будет вычитать молитвенное правило ко Причастию и соблюсти Евхаристический пост, который начинается с полуночи того дня, когда мы Причащаемся.

Есть такие замечательные документы: «Об участии верных в Евхаристии» – это всем доступный текст, в котором как раз и изложены основные принципы участия прихожан в церковных Таинствах. Нам нужно чаще обращать внимание людей на современные церковные документы, чтобы они черпали информацию из достоверных источников.

Я здесь также повторю свой совет: обращайтесь с вопросами к священнослужителю. Ничто не заменит живого общения со священником. Представьте ваши отношения с врачом, и вам всё станет понятно. Можно слушать выступления докторов по телевизору, смотреть видео в интернете, читать статьи и книги, но личного контакта с дантистом или терапевтом это не заменит. И почему к врачу мы стремимся на приём попасть, а к священнику – такого усердия не проявляем? Может, потому, что болезни тела мы все ощущаем, а вот боль души почему-то нет? Онемели, разучились…

Если прихожанин храма после диалога с батюшкой своего прихода чувствует, что у них нет друг с другом понимания, можно ли обратиться к другому священнослужителю?

† Отношения со священником, как и с любым человеком, индивидуальны. Есть люди, которые разговаривают на разных языках, у них разный жизненный опыт, социальный статус или образовательный уровень. Есть служители попроще и посложнее, есть среди них даже «двоечники», а есть «отличники». Но поиск священника, ответы которого тебе понятны и духовно полезны, ни в коем случае нельзя подменять поиском священника, который отвечает то, что ты хочешь услышать. Есть такой момент, когда ты задал вопрос священнику, ответ которого тебе не понравился, потому что он потребовал твоего изменения, – и ты побежал по другим священникам, искать того, кто с тобой согласится. Это опасно. Одно дело – не могу понять священника или священник действительно предвзято ко мне относится. Но другое – искать удобного священника, который нас всё время будет гладить по головке и усыплять нашу духовную бдительность.

– Таинство Крещения – ещё один важный обряд нашей Церкви. Вопросов на эту тему много и один из них – с какого возраста можно крестить ребёнка?

† В традициях ветхозаветных был установлен обряд обрезание, как символ завета с Богом. Он был своего рода прообразом Крещения. Этот обряд также был совершён над младенцем Христом на восьмой день от Его рождения. Поэтому в нашей Церкви считается, что с восьмого дня можно совершать Крещение младенцев. Но, согласно древним правилам, мама ребёнка не могла до 40 дня от рождения войти в храм и присутствовать на Таинстве, так как у неё длится период очищения. Поэтому обычно Крещение младенца совершают с 40-го дня от его рождения. Но если есть угроза жизни малыша, то крестить можно и с первого дня. Также не советую тянуть с крещением малыша до года-двух. В этом возрасте ребёнку тяжело будет переносить все обрядовые действия Крещения. Он будет кричать, пытаться «по потолку бегать» и всех присутствующих изведет своим поведением.

– Как правильно подойти к выбору крёстных?

† Мой совет – очень ответственно. Крёстный – это тот, кто является примером, воспитателем и проводником христианского вероучения и жизни для ребёнка. Таким должен быть хотя бы один из крёстных. Если найти двух достойных крёстных совсем не получается, то можно выбрать одного, по полу крещаемого. У мальчиков – мужчина, у девочек – женщина. И тут возникает вопрос – где такого взять. Если мы не живём церковной жизнью и храм обходим стороной, то и настоящих верующих крёстных найти негде. Подходить к этому вопросу с позиции дружбы, что это наш близкий друг или просто классный парень, неправильно. Прежде всего от крёстного должна быть духовная польза. Он должен стать человеком, в котором родители найдут помощь и поддержку в воспитании своих чад.

– Есть ли какие-то ограничения по количеству крестников?

† Я думаю, к этому делу нужно подходить разумно. Если это разновозрастные дети, то сил и времени на их воспитание ещё может хватить – один уже вырос, вы покрестили второго… Но, к сожалению, чаще всего из-за боязни отказать мы набираем крестников, которые нам совершенно чужие. Крёстный должен участвовать в воспитании своего крестника. И это не просто – принеси подарок и не мешай. Крёстный – это человек, который приходит извне, но становится членом семьи на всю жизнь.

– Иногда от взрослых людей можно услышать такой вопрос: я своего крёстного даже не знаю, можно ли мне перекреститься?

† Это частый, но совершенно неверный вопрос. Это как спросить: «А могу я заново родиться? Мне не нравится мама или папа». Мы видим абсурдность ситуации. Крещение – это рождение духовное, рождение в жизнь вечную, и оно такое же однократное, как и обычное. Нравится – не нравится, но я уже живу. Второе крещение невозможно со стороны здравого смысла. Да, к сожалению, бывает так, что крёстные исчезают из нашей жизни. Но нужно помнить, что в первую очередь крёстный – это тот, который наставляет тебя в вере. И, возможно, эту роль в твоей жизни исполнят родители, бабушка, дедушка, тетя, дядя, друг или, например, учитель воскресной школы.

– Отец Максим, правда, что некоторые люди сожалеют о том, что в детстве их крестили без их разрешения?

† Это то горе, которое мы сегодня пожинаем. Когда мы совершаем обряд и забываем про последствия. Забываем про дальнейшее воспитание в соответствии с тем решением, которое мы приняли за ребёнка. Ведь Крещение совершается по вере родителей. Они в первую очередь обязаны передать ребёнку свою твёрдую убеждённость в этом вопросе. Но сейчас в нашем обществе такой взгляд на это: мы покрестили, а дальше Бог сам будет делать, что надо. Отсутствие воспитания в христианской вере сформировало во многих отношение к крещению, к христианству как к формальности. А мы негативно относимся ко всему такому формальному, будь то учитель, врач, полицейский или священник. Вот мы и выбираем путь, на котором интересуемся чем угодно, но только не той верой, в которую были посвящены родителями. Потому что формальное отношение убивает живое общение с Богом, которое было бы возможно, если бы человек был воспитан христианином.

– Таинство Венчания – это тоже ответственное решение. И последнее время всё больше семейных пар идут на этот шаг. Но что делать, если один из супругов сомневается – венчаться или нет?

† Человек, который не живёт церковной жизнью, задаёт логичный вопрос: а зачем мне это? И тут, если нет согласия между супругами, нужно подождать. Если у второй половины есть какие-то опасения, то лучше узнать, с чем они связаны, и их развеять, разъяснить друг другу всё о церковном понимании брака.

Таинство Венчания – это испрашивание Божьего благословения на всю совокупность супружеской жизни. Муж и жена соединяются вместе, как бы исполняя волю Творца, единожды и на всю жизнь. Это не наше личное желание, оно здесь вторично и просто совпадает с волей Божией о человеке. Для православного это очень важное благословение.

Но если человек не разделяет такое мнение, если он Священное Писание в руки не брал, не знает церковного взгляда на семью, то эта часть становится для него тайной, а неведомое нас чаще пугает. Неверующий, а скорее суеверный супруг придумывает что угодно, что после Венчания он будет полностью порабощён некоему институту, что душу его украдут и обязан он будет кому-то чем-то, чего сам не понимает, но на всю жизнь и даже после неё. Для верующего это кажется смешным, но если человек Богу не доверяет, церковного смысла брака не знает, то для него венчание сродни заключению на веки вечные. А если наоборот, то любое Таинство – это его соединение с Господом, с Его благодатью, которое человеком желаемо и уж точно ему не навредит.

– Можно ли развенчаться?

† Нет, но если случилась беда, если по какой-то причине семья распалась, можно испросить церковного благословения на второй брак. Церковь понимает, что всякое в жизни бывает, и снисходя к несовершенствам человеческим, рассматривает каждую ситуацию по отдельности и даёт возможность исправить свою ошибку. Конечно, если человек понимает, почему первый брак распался, и не тащит те же ошибки во второй брак.

– В наше непростое время ещё один актуальный вопрос: как матери молиться о сыне-военнослужащем?

† Степень воцерковлённости влияет на то, чтобы сформировать точно, о чём надо молиться. Например, «Господи, не забирай моего сына в армию» – это не совсем верно, ведь не Господь его забирает. Если мы прошли через все метания и понимаем, что сын находится на служении Родине, то молитва матери будет самая простая: «Гос-поди, сохрани, укрепи, дай духовных сил». Даже такие простые слова имеют смысл – Господом они слышатся и исполняются.

Если мы хотим как-то системно молиться, то практически в любом молитвослове есть молитва о военнослужащих, и если мы понимаем её смысл, то можем читать каждый день вместе с утренними или вечерними молитвами.

Также с начала СВО на сайтах Милосердие.ру, Православие.ру, Фома.ру публикуются целые страницы с молитвами о военнослужащих. Человек может выбрать те, что ему понятны. Смысл этих молитв один и тот же, а форма выражения может быть разной. Прежде всего во главе этой молитвы должно стоять внутреннее понимание цели. Это может быть: «Господи, сохрани моего ребёнка»; «Господи, вдохнови моего ребёнка»; «Господи, дай ему с честью выдержать это испытание, не дрогнуть душой, не предать, не потерять веру, разум».

– Как Церковь относится к снам? Можно ли им верить и как-то их толковать, применяя к реальной жизни?

† Если мы говорим о тех снах, в которых  проявляется взаимодействие с духовным миром – то в Священном Писании мы видим, что если Господь хочет что-то сказать человеку, то человек воспринимает это однозначно и сомнений у него не возникает, Кто с ним говорил и зачем. А вот если у нас появляются кривотолки, страхи и прочее, то едва ли Господь с нами говорит. Часто сны, воспринимаемые нами как значимые, являются результатом взаимодействия с недружественными нам духовными силами.

У человека нет органов для восприятия духовного мира. Мы лишь угадываем неясные тени происходящих в нём событий. И порой этим пользуются силы духовные, которые противостоят Богу и нам – лукавый нас тревожит, страшит. Вряд ли Господь нас будет во сне пугать. Ко мне часто приходят люди, увидевшие во сне умерших близких, с вопросом: «Видели маму или папу во сне, он/она меня так напугали…» Я задаю вопрос: «А родители в жизни вас часто пугали?». Отвечают : «Нет». «А тогда зачем же им пугать вас во сне?»

Не доверять увиденному во сне и не опираться на сны в реальной жизни – хорошее правило. В сотворённом мире есть помимо человека и разумные духи. По началу они все были вестниками Божьей воли, затем часть из них отпала, выбрала противоположную Творцу сторону. Количество духовных сил огромное. И отношения с ними напрямую человеку строить не требуется. У нас нет постоянной жизненной потребности общаться с этими духами. Даже с нашим Ангелом-Хранителем. Мы можем молитвенно обращаться к нему, прося укрепить, поддержать наше стремление к добру, к Богу, но должны понимать, что наш выбор не от него зависит, а прежде от нашей воли. Наша связь с Богом происходит напрямую, а не обуславливается связью с духовными силами. Если мы с Ним, то никакой лукавый дух нам не повредит. А вот если мы отворачиваемся от Творца, забываем Его, доверяя неясной информации из снов, то можно вспомнить историю Адама и Евы и чем она закончилась. Маскируясь под некую пользу, лукавый будет всё дальше уводить нас от Бога.

– И последний вопрос. Сегодня существует огромное количество книг, журналов, интернет-изданий, священнослужителей, ведущих просветительскую деятельность в Сети. Скажите, к каким источникам информации лучше обратиться начинающему хрис-тианину?

† Ко всем понемногу, конечно! Но в первую очередь я посоветую начать читать Священное Писание. И желательно с пояснениями. И не стремиться сразу к толкованиям древних отцов. Хоть они и потрясающе глубоки и многие их сравнения актуальны и сейчас, но всё-таки чаще непонятны так как во времени далеки от жизни современного человека. Поэтому лучше сначала использовать толкования авторов нашего времени – они нам по изложению ближе. А уже потом переходить к святоотеческим толкованиям.

Ещё рекомендую литературу издательств «Никея», «Данилов монастырь», «Сретенский монастырь» – там очень много интересных книг издаётся.

Для тех, кто только начинает свой путь православного читателя, мой совет – не кидаться сразу к литературе о чудесах и монашеских аскетических подвигах. Да, они впечатляют, но мы должны понимать, что к таким результатам подвижнической жизни приводили десятилетия тяжёлой работы. Вот нам попадаются, например, поучения преподобного аввы Дорофея или Лествица. Мы, прочитав, без всякой системы начинаем пытаться следовать их советам и быстро понимаем, что мы ничего не можем. И тогда вообще теряем интерес к духовой жизни, вдохновение проходит, а нужный опыт так и не появляется.

Любая информация сейчас в обширном доступе. Есть интернет – читаем журнал «Фома». Есть телевизор – смотрим телеканалы «Спас» или «Союз». Не пользуемся ни тем, ни другим – можно обратиться в библиотеки при храмах за необходимой литературой. Главное – наше искреннее желание сделать шаг навстречу Богу, и тогда всё получится.

Записала Яна Пиквас

На снимке: Слева – корреспондент Яна Пиквас, в центре – главный редактор Ольга Бондаренко, справа — иерей Максим Белов

Служба начнется в полночь. Её возглавит митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий.

Прямая трансляция пройдет в прямом эфире телеканала «Кубань 24» с 23.45 до 02.45.

Губернатор края Вениамин Кондратьев поручил принять все необходимые меры безопасности и обеспечить патрулирование храмов сотрудниками полиции и казаками.

Редакция газеты «Зори» обратилась с такой темой к благочинному 18-го Северского районного благочиннического округа, настоятелю храма святителя Спиридона Тримифунтского станицы Северской иерею Максиму Белову.

– Отец Максим, наверное, каждый из нас, кто делал свои первые шаги к Богу в осознанном возрасте, сталкивался с таким чувством, как страх, неуверенность в своих силах, боязнь сделать что-то не так и из-за этого быть поруганным или порицаемым в кругу уже опытных православных христиан. Какой совет вы можете дать новичку, если он впервые переступает порог храма?

– Я должен вас поправить – человек просто боится показаться некомпетентным. Ведь как так? В обычной жизни мы все взрослые, знающие люди, а тут, в храме, как дети малые – ничего не знаем, ничего не умеем. И это наше тщеславие, эта боязнь показать себя несведущими нас тормозит настолько, что даже вопрос священникам задать не можем! Нам стыдно! Мы от них начинаем прятаться. Есть в нашем обществе такой барьер между священнослужителем и прихожанином храма. Нам почему-то гораздо проще спросить совета у первой встречной бабушки. Даже понимая, что у неё нет ни образования, ни должного опыта и что руководствуется она чаще всего собственным мироощущением. Поэтому здесь главный совет тем, кто делает свои первые шаги к Богу: не боятся спрашивать! Всегда с любыми вопросами обращаться к священнослужителю. Да, иногда его нужно подождать после службы или найти его телефон и дозвониться вне богослужебного времени. Но поверьте, мы ни от кого не прячемся и выйти с нами на диалог очень просто.

– Есть ли какое-то определённое время, когда можно беспокоить вопросами священнослужителей?

– Какого-то определённого графика нет. На каждом приходе, у каждого священника свой распорядок дня. Проще всего со священником встретиться либо до, либо после богослужения. Если боитесь потревожить звонком, можно оставить сообщение. Главное быть в этом вопросе настойчивым, понимать, что это тебе важно. Вот когда мы понимаем, что это важно, мы найдём любой способ. А если это эмоциональный порыв – то все рискует быстро заглохнуть.

– Отец Максим, а как часто нужно ходить в храм? И как часто нужно молиться?

– Что касается молитвы, то тут мы вспоминаем слова апостола Павла: «Непрестанно молитесь». Молитва – это мой разговор с Богом, это понимание себя перед Богом. Чем чаще оно есть во мне, тем правильнее. Это не значит, что я должен ходить весь день с молитвословом, но это значит, что я осознаю каждую секунду своей жизни, связанной с Богом. Что же касается более жизненных рекомендаций, то это молитвы домашние и церковные. Домашние – это утренние и вечерние правила. Утром просыпаемся, первым делом обращаем свой умственный взор к Богу и сопровождаем это молитвой. Вечером мы подводим духовные итоги дня: как я день прожил, всё ли я сделал в соответствии со своей верой, где-то я был с Богом, а где-то про Него забыл, и если забыл – то молюсь: «Господи, прости».

Если говорить про церковную молитву, то рекомендуется посещать каждую воскресную литургию, а желательно ещё и богослужение в субботу вечером. Это такое правило, которое должно вернуться в обиход православного человека – хотя бы раз в неделю находить время на посещение храма. Ведь Господь сказал: «Где двое и трое собраны во имя Моё, там Я между ними». И лишать себя этого Богообщения не нужно.

Но ещё раз напомню – это общие правила. А живём мы все индивидуально, и вот здесь тоже не нужно стесняться спросить у священнослужителя совета, если вдруг с общим правилом возникают какие-то проблемы. Священник поможет и подскажет, где можно себя немножко подправить, чтобы молитва ожила, а где можно – молитвенное правило изменить, чтобы оно стало посильным. Здесь нужно вспомнить слова Спасителя: «Не человек для субботы, а суббота для человека». То есть молитва нам должна помогать, а не обременять, и не становиться просто обрядовым правилом, лишённым всякого смысла.

– Наверное, многих ещё удерживают от погружения в церковную жизнь строгие правила и требования?

– Нас всегда пугает то, чего мы не знаем. Никто не задумывается о христианстве как о мировоззрении, которое позволяет нам знать Бога и определять для себя правильную дорогу. Если моя цель познать Господа, то я могу найти в христианстве ответы на все свои вопросы. А пугающие нас поначалу правила и требования, которые многие воспринимают как систему ограничений, – так это только средства, которые человек по своей воле и по своему свободному разумению использует на этом пути. Средства, которые проверены временем и опытом наших предков.

Правила ещё страшат тем, что сначала мы узнаём только крайности – например, аскетические доблести святых. Кто-то, например, три года на камне стоял молился, а я и 15 минут не смогу простоять. Но это высшие формы достижения, которые лишь рисуют нам формы особенного подвига, но не обычного.

 А когда мы сталкиваемся с обычной жизнью христианина, то понимаем, что она вполне понятна и не особо отличается, например, от жизни тех же спортсменов. Никого ведь не удивляет, что они изнуряют себя тренировками. И делают это вполне добровольно ради пользы для себя. Так же и когда мы говорим о духовной жизни. Если перед нами цель – узнать Бога, то весь этот труд обретает смысл. Если нет –становится лишним.

– Этот совет касается и поста? Сейчас как раз идёт Великий пост – можете дать рекомендации, как провести его с пользой для души?

– Пост – это время, когда мы учимся себе говорить «нет». Моё тело говорит, что хочет мяса, а я ему говорю, что мы будем есть морковку. Не потому, что морковка полезнее, а потому, что, добровольно испытывая голод, некий дискомфорт, я спрашиваю: для чего я это делаю? Человек – это существо, которое периодически поступает вопреки целесообразности. Не всё духовно полезно, что целесообразно, а иногда полезно то, что вопреки. Чтобы душа ожила, нужно желания своего тела приструнить. Пост – это определённая работа над собой: и духовная, и телесная, которая даёт возможность трезво оценить свою жизнь и выстроить её согласно Евангелию. Ведь во многом исполнять волю Божию нам мешают наши привязанности, а воздержание – это одно из самых эффективных средств противления страстям.

Ограничивая себя в еде, мы иногда, сами того не замечая, устанавливаем границы и на слова, и на действия, которые для нас привычны. Например, на ругань и ложь. И если я научился говорить «нет» котлете, то, возможно, это умение использую, когда захочу сказать неправду или что-то обидное.

Но если всю суть поста свести к диете, это будет тоже неправильно. Пост без молитвенных упражнений, без чтения, без самоанализа, некоего добровольного изнурения, рискует стать бессмысленным обрядовым действием. Важно организовать время поста разумно. Чтобы вреда здоровью не было, а польза душе была.

Всегда были послабления больным, путешествующим, работающим, кормящим матерям… Если в силу чего-то не можешь отказаться от мяса, откажись от чего-то другого. Так как мы живем сейчас в информационную эпоху, то информационный пост стал для нас не менее важным. Можно убрать на это время пустую болтовню, ограничить потребление бессмысленной информации и оставить только ту, что принесёт пользу нашей душе. Если мы пересмотрим свои отношения с близкими, уберём праздности, хоть и оставим в рационе мясо, но откажемся, например, от сладкого – то уже будет для нас толк от поста.     И опять же напомню свой совет: если хотите поститься, но сомневаетесь в чём-то – обратитесь к священнослужителю, объясните ситуацию и выберите с ним ту формулу поста, которая принесёт пользу вашей душе, не навредив и не   оттолкнув от Бога.

Беседовала Яна Пиквас

Продолжение следует

Освящение креста на этом месте в сентябре прошлого года совершил митрополит Екатеринодарский и Кубанский Григорий. Инициаторами строительства выступили руководство и коллектив Афипского НПЗ, а также благотворительный фонд «Сафмар».

Патриарх Кирилл отметил, что Кубань – казачий край, оплот, на который всегда можно опереться. Роль его очень велика. В экономическом плане край находится на высоком уровне, но самое главное – технологическая продвинутость сочетается с традиционной верой. Люди сохранили преданность православию, готовность служить церкви и Отечеству. Патриарх пожелал процветания Краснодарскому краю, где хранится вера, где новые импульсы получают наука и искусство, сельское хозяйство и транспорт, – все сферы жизни, которые должны развиваться, чтобы Россия стала современным, сильным и конкурентоспособным государством.

Губернатор в свою очередь поблагодарил Патриарха Кирилла от имени всех кубанцев и сказал, что православная вера является духовной основой жизни в нашем крае.

– Сегодня изменена концепция и теперь при строительстве новых микрорайонов предусматривается не только возведение соцобъектов, но и обязательно церквей. Только в Краснодаре запланировали строительство около 40 храмов – это неотъемлемая часть общества. Также, как и уже укрепившаяся традиция, когда священники посещают школы, детсады, общаются с детьми, говорят с ними о вере. С детства ребята привыкают к тому, что батюшка рядом. Кубань всегда была и будет православной, а миллионы верующих чувствуют вашу заботу и поддержку через молитвы, – обратился к патриарху Вениамин Кондратьев.

В завершении встречи глава регоина отметил, что именно сегодня в храмах впервые отмечают День памяти всех святых Кубанской митрополии. Это стало возможным после того, как Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил список Собора святых Кубанской митрополии. В него вошли 13 подвижников, жизнь которых была тесна связана с кубанской землей.

По информации пресс-службы администрации Краснодарского края

Всемирно известная святыня мироточит с 1998 года. Первое мироточение произошло в московской квартире верующей семьи. С тех пор икона она побывала в Америке, Австралии, Европе, на Афоне, объехала почти всю Россию, побывала во многих горячих точках.

 Приложиться к святыне и помолиться может любой верующий. Чудотворная мироточивая икона «Умягчение злых сердец» 16 – 18 июня будет в краснодарском соборе Александра Невского, 18 – 20 июня – в Екатерининском соборе города Краснодара, 20 – 21 июня в Свято-Троицком храме города Горячий Ключ, 22 июня – в Покровском храме города Апшеронск, 23 июня – в храме иконы Божией Матери «Живоносный Источник» станицы Нефтяной(Горний Посад).

Всё, что вошло в этот материал, удалось узнать из бесед со старостой, пономарём храма Сергеем Козиным и учителем воскресной школы Владимиром Николаевым, а также с настоятелем храма протоиереем Димитрием Кравченко. Моменты жизни храма люди берегут в памяти, что-то фиксируют на бумаге, но идеи собрать всё в единую летопись пока остаются невоплощёнными.

На самом высоком месте

День 6 января 2001 года в истории станицы Азовской и её жителей был отмечен событием: состоялась первая Божественная литургия во вновь отстроенном храме. Он был возведён на улице Ленина, недалеко от того места, где когда-то стоял храм, по сохранившимся сведениям, также носивший имя великомученика Георгия Победоносца и относившийся к Ставропольской епархии.

Азовская начала заселяться казаками в 1864 году. Как и полагалось, на самом высоком месте в станице начали строить церковь, и примерно в 1867-м строительство было завершено. Стены церкви были, возможно, саманные, а о том, что снаружи они были обшиты деревом, свидетельствует сохранившееся дореволюционное фото с группой прихожан у главного входа. Как говорят сейчас люди: раньше особо не интересовались, а сейчас и спросить не у кого…

В 20-е годы прошлого столетия приход прекратил существование, после того как была учинена расправа над местным священником и станичниками. Об этой скорбной странице истории говорит надпись на табличке, установленной на часовне Александра Невского в Азовской. Все мы знаем, что в советские годы территории и строения недействующих храмов использовали где под клуб, где под склад, цирковую студию, танцплощадку. Примерно такую участь пережила и эта божья обитель.

В конце 50-х – начале 60-х (точнее установить не удалось) здание храма горело, обстоятельства этого общественности также не известны. Уцелела от пожара единственная реликвия – икона Святителя Николая. Рассказывают, что девочка-подросток успела спасти святыню, когда загорелся храм. Всю жизнь жительница хранила её у себя, а незадолго до смерти передала в нынешний храм, и сегодня икона украшает одну из его внутренних стен. Киот из липы для неё вырезали Сергей Козин и Борис Кузнецов.

Отец Амвросий

В 1998 году жители Азовской решили создать православный приход, на это было получено благословение митрополита Исидора. Зачинателем строительства храма стал игумен Амвросий (Диденко). Со слов прихожан, отец Амвросий приехал в Азовскую с этим благим намерением, после того как в тяжёлой болезни ему явилась Богородица, которая сказала: «Болезнь отступит, если ты построишь храм».

Полтора-два года шла стройка, расходы осуществлялись в основном за счёт средств священнослужителя. И в 2001 году на пустыре вырос храм из белого кирпича. Он был освящён иерейским чином.

Ещё не было завершено внутреннее убранство. Не было и звонницы, вместо колоколов поначалу использовали два баллона из-под кислорода. Потом соорудили малую звонницу с пятью колоколами, она была установлена там, где сейчас стоит колодец, слева от входа в храм.

Игумен Амвросий служил в новом храме недолго, до конца 2001 года. Потом ещё не раз приезжал в Азовскую на престольные праздники. Вот от него люди могли бы услышать более подробный рассказ о начале истории храма, однако, получается, никто не осмелился воспользоваться случаем. Амвросий отошёл к Господу в конце прошлого года в сане архимандрита.

И было маленькое чудо

С конца 2001 года на следующие десять лет настоятелем в храме стал иерей Сергий Беликов. Приехав в Азовскую, он поселился недалеко от храма. При нём продолжились работы по внутреннему убранству. Появились малая звонница и летняя трапезная во дворе. Ко входу пристроили крыльцо. На территории высадили кустарники и цветники.

В храме запели. Во время службы певчие символизируют хор ангелов. Большая заслуга в организации хорового пения на клиросе принадлежит Наталье Кирилловой, она подбирала певчих, среди которых были и её собственные дети. Когда она временно уезжала, управляла хором Ирина Чуприна.

В этот период было получено благословение на установку Поклонного креста на въезде в станицу Азовскую и креста на Солёном источнике (на окраине станицы), освящённом во имя архистратига Михаила. Источник был известен ещё в XIX веке, как рассказал Сергей Козин, его предки утоляли из него жажду. При Сергии там был заложен фундамент часовни святого благоверного князя Александра Невского в память о сотрудниках ФСБ, погибших в ходе военных кампаний в Чечне. Сейчас при часовне построена церковная лавка благодаря пожертвованиям двух прихожан, жителей Краснодара, имеющих дачу в Азовской, которые не пожелали называть здесь свои имена.

К жизни азовского храма относятся и крестные ходы. Казаки и прихожане установили кресты на горе Ламбина, в станице Дербентской.

С марта 2011 года на должность настоятеля был назначен протоиерей Александр Мерцев. Его запомнили как очень хозяйственного батюшку. На храме появился малый купол. Было завершено строительство часовни Александра Невского, освятил её в октябре 2012 года епископ Герман. Для казаков это также место памяти расстрелянных после революции священника Ильи и жителей.

Была достроена и освящена купель на источнике архистратига Михаила.

В мае 2014 года начали сооружать колокольню храма. Возводили её всем миром, на колокола жертвовали прихожане не только из Азовской, но и из других приходов. Перекрытие на колокольне заливали без спецтехники, с использованием простого подъёмника. Участие в этом казаков и прихожан было очень важно в плане объединения разных людей вокруг общего дела.

Было установлено семь колоколов, в том числе большой и малый благовесты. На главном колоколе отлиты имена всех основных благодетелей и жертвователей храма. 30 октября 2016 года митрополит Кубанский и Екатеринодарский Исидор освятил благовесты. А неделей раньше установили купол звонницы. Здесь, как рассказывает Владимир Николаев, не обошлось без чуда. При подъёме купола с частью кровли никак не удавалось водрузить его на место. Кран-манипулятор совершил уже две неудачные попытки – не хватало длины стрелы. Вдруг прилетел белый голубь и сел на стропу стрелы. Стрела двинулась на новый заход, и купол был установлен. 

Новые заботы

В 2016 году построили причтовый дом (справа от храма), на первом этаже разместили просфорню, приобрели туда печь (до этого просфоры к службам пекли дома прихожанки).

В 2017-2018 годах на пожертвования изготовлены две наружные иконы – Георгия Победоносца (на звоннице) и Божьей Матери «Знамение Рождения Христа» (на наружной стене алтаря).

Весной 2019 года, в начале Великого поста, настоятелем был назначен протоиерей Димитрий Кравченко, руководитель миссионерского отдела епархии, кандидат педагогических наук, кандидат богословия.

За последний год в храме завершили обновление иконостаса, написано десять новых каноничных икон на сусальном золоте лучшим иконописцем края – Юрием Найдёновым.

В марте 2020 года казаки сделали на территории храма тропинку из натурального камня. Территория красивая, ухоженная, облагораживает её садовница Зинаида, к слову, кандидат биологических наук.

Настоятель смог найти благотворителей и установить три новые инверторные сплит-системы (в храм, алтарь и причтовый дом). Приобретено три новых комплекта облачений для богослужения.

Внутри храма полностью заменили старый фанерный пол, теперь он из керамогранита с трёхконтурной системой водяного отопления и новым газовым котлом (снова оказали весомую помощь упомянутые выше два жителя Краснодара). Надо заметить, что эти и другие подобные работы нужно было делать быстро, чтобы не создавалось пропуска воскресных богослужений.

Один из жертвователей храма помог провести в 2020 году систему внешнего электроснабжения 380 вольт. Предприниматель Георгий из станицы Северской сделал ремонт цоколя. Постепенно идёт реконструкция бетонного основания ограждения территории.

В этом году предстоит серьёзный ремонт крыши и купола. Всё как в любом доме – нужны забота, силы и средства.

Буквально до последнего времени старостой при храме был Андрей Остапенко, профессор, доктор педагогических наук. Он хранит фотолетопись и информацию об истории храма. Андрей Александрович преподаёт в Кубанском государственном университете и в духовной семинарии в Краснодаре, часто выезжает в командировки, читая лекции в других регионах страны и за рубежом. В азовском храме он продолжает служить чтецом.

Для чего нужен храм?

Нынешний настоятель храма отец Димитрий рассказывает, что в своё время, он поступил в семинарию по рекомендации отца Амвросия, основателя азовского храма.

Двадцать лет назад станица Азовская, однажды потерявшая свой храм, вновь обрела его. Главное назначение этого места – связь с Богом, это как источник для утоления жажды духовной жизни. Прийти сюда верующий может всегда – не только по случаю скорби, как это бытует у многих, но и в радости. А для священника самая большая радость – когда в храме много людей.

Миссия храма в том, чтобы люди знали Бога и знали, как жить по Его заповедям. Совсем недавно, в минувшем сентябре, здесь основалась и обрела свою важную миссию воскресная школа. Занятия с детьми проводит Владимир Николаевич Николаев, подполковник в отставке, получивший благословение на обучение на двухгодичных катехизаторских курсах при духовной семинарии. В тёплое время занимались в летней трапезной, в холодное – перешли на второй этаж звонницы.

Новым событием обещает стать начало в этом году строительства отдельного здания воскресной школы. Тогда в ней смогут заниматься не только дети, это будут духовные ступени и для взрослых. Уже есть согласие от добрых людей на помощь в строительстве. Дай Бог, чтобы это благое дело осуществилось!

Ирина Орлова

Фото Андрея Вискушенко и из личных архивов прихожан храма.

В храм иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник», к Феодосию Кавказскому приехали дети с ограниченными возможностями здоровья и их родители на большом комфортабельном автобусе.

Пустынь Феодосия Кавказского — одна из главных святынь Краснодарского края. Это удивительное место находится в 20 км от Новороссийска, в Кашином ущелье посёлка Горного. Пустынь овеяна легендами и историями из жизни святого, который совершил в этом месте немало чудес. Одним из главных его деяний стало появление здесь источника с целебной водой.

Как свидетельствует легенда, святой Феодосий несколько дней возносил молитвы к Богородице, чтоб она указала место, где нужно воздвигнуть храм, и даровала обители родник. Через несколько бессонных ночей, проведённых в молитвенном бдении, на месте, где стоял святой, начал бить ключ. А склоны ущелья покрылись удивительным растением барвинком с  голубыми цветами, похожими на капли воды.

Позже небольшой родник углубили, превратив его в колодец, из которого удобно набирать воду. Со временем в пустыне выросли храм и просфорная.

В настоящее время здесь можно видеть современную церковь, которая была воздвигнута на месте первой обители, построенной ещё Феодосием и его сподвижниками.

В храме маленьких паломников ждали. Пока в братской трапезной готовили горячий завтрак, дети и родители присутствовали на службе, готовясь к исповеди и причастию. Семьи с больными детьми смогли прикоснуться к святым иконам и помолиться о здравии и благоденствии, поблагодарить Господа нашего за все блага, которые он посылает нам. В церковной лавке можно было приобрести сборы лекарственных трав, мази, свечи, мёд. Семьи заказали молебны о здравии своих чад, а также о поминовении усопших сродников.

После посещения храма и причащения группа вместе со священником отправилась к Поклонному кресту, где они обратились к святому со своими сокровенными просьбами и мольбами. По преданию, перед своей смертью святой Феодосий Кавказский обратился к своим ученикам, сказав им, что всегда поможет тем, кто будет к нему обращаться за помощью.

Монахиня Марфа с тёплой улыбкой провела с ребятами и взрослыми познавательную беседу об истории создания пустыни и её сегодняшнем дне. Затем юные паломники спустились к святому источнику за целебной водой.

Испив живоносной воды, маленькие паломники были приглашены в трапезную, где их ждал горячий завтрак. Перед трапезой все присутствующие помолились и поблагодарили Господа за всё. Завтрак был вкусный и обильный.

После трапезы отец Андрей рассказал нравоучительную сказку о терпении, смирении, умении просить и прощать. При этом батюшка сопровождал свой рассказ созданием из бумаги предметов и персонажей сказки в технике оригами. Это было настолько неожиданно, захватывающе и к месту, что даже взрослые были в восторге.

На прощание батюшка благословил детей и подарил каждому на память икону Спасителя, Богородицы и Николая Чудотворца.

А руководителю поездки подарили для группы «Особый ребёнок» памятную икону Матроны Московской. Малышам также вручили пакеты со сладостями и подарками.

Нужно ли говорить, что и маленькие паломники и их родные уезжали из благословенного места с самыми тёплыми чувствами и яркими впечатлениями.

Организатор поездки воспитатель группы «Особый ребёнок» М. Строцкая и родители  благодарят начальника управления образования МО Северский район Л. Мазько, директора ООО «Тёплый дом» Н. Николенко, и.о. директора МБДОУ ЦРР-ДС  В. Михайлову за осуществление их планов.

Особую благодарность группа выражает протоиерею Андрею Скороварову и всем работникам храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник». Храни Вас Бог и Царица Небесная!

Событие Вознесения подробно описывается в Евангелии от Луки и Деяниях святых апостолов. Краткое изложение этого события приводится в окончании Евангелия от Марка.

Согласно этим повествованиям после Своего Воскресения из мёртвых Спаситель неоднократно являлся ученикам, удостоверяя их в истинности Своего телесного Воскресения, укрепляя в них веру и подготавливая к принятию обетованного Святого Духа. Наконец, повелев не отлучаться из Иерусалима и ждать обещанного от Отца, Господь Иисус Христос вывел учеников из города в Вифанию, на гору Елеон и, подняв Свои руки, подал им благословение, а затем стал отдаляться от них и возноситься на небо. В Деяниях святых апостолов описано, что, начав возноситься, Христос был сокрыт облаком, и тогда явились «два мужа в белой одежде», которые возвестили Его Второе пришествие. Надо бы печалиться… Но апостолы и ближайшие ученики Христовы, ещё маленькая Церковь, которая уже создалась на земле, находятся в радости… Ученики с радостью вернулись в Иерусалим, где через несколько дней на них сошёл Святой Дух.

Радость святых апостолов вполне понятна — Христос Спаситель, воскреснув, победил власть дьявола и спас людей от рабства смерти, открыв им путь к воскресению из мёртвых. А в событии вознесения Христа чудо спасения людей завершилось: с Христом, вознёсшимся на небо в человеческом теле, к Небесному Отцу вознеслась и человеческая природа. Он поднимает человечество до Бога, потому что Он Сам Бог. Тем самым, по учению Церкви, приобщение к Богу стало возможным для любого человека, небожителем призван стать каждый.

Радость учеников и апостолов ещё большая, чем наша. Они осознали величие Того, с Кем они находились в близком общении как друзья. «Вы други мои…» — так называл Господь Своих учеников.

Утешая своих апостолов, Спаситель обещал им послать Святого Духа, Который будет наставлять их без Него. И, как мы знаем, в день Пятидесятницы сошёл на апостолов Дух Святой. Но не только на апостолов, но и на всех верующих. И с тех пор непрестанно пребывает и будет пребывать до скончания века в Церкви Христовой, приготовляя людей для обителей Отца Небесного.

Итак, во свете Вознесения Христова нам ясен наш земной путь и наше назначение — быть соучастниками славы Божией. Обратим свой взор к небу — туда, куда вознёсся Христос. Святая Церковь зовёт нас всегда, а особенно в этот день напоминает нам, что там, куда вошёл Господь, вечные обители праведных. Там радость постоянного лицезрения Бога! Там вечная жизнь!

Как было сказано вначале, в день Вознесения Господь разлучился со Своими учениками надолго — до второго Своего пришествия. Но, вознесясь на небо, Господь оставил Церкви Своей драгоценное духовное наследие — Своё благословение. Господь, возносясь, благословлял учеников и не переставал благословлять, пока не скрыло Его облако. Это всеутверждающее и всеосвящающее Божие благословение навсегда запечатлелось в памяти учеников. Его пронесли по всему миру святые апостолы и проповедники христианства. Его чувствуем и мы с вами. И нам надо знать и помнить, что оно всегда живо и действенно, всегда исполнено благодатной силы, всегда несёт с собою Божие дарование, возносит наши души и сердца к Богу. В этом благословении наша радость и источник сил.

По благословению настоятелей православных приходов Краснодарского края во втором этапе фестиваля участвовали 33 номинанта из 12 городов и районов Кубани.

Северский район представили артисты ильской детской школы искусств: вокальный ансамбль «АннаЛиза» (руководитель А. Шкилёва, концертмейстер М. Сикорская), вокальный дуэт Ульяны Веселовой и Ульяны Сердюк, вокальный ансамбль «Акварель» (руководитель М. Рузанова, концертмейстер Е. Жерихина).

Конкурсантов приветствовали ведущий консультант министерства культуры Краснодарского края Галина Айметдинова, секретарь Екатеринодарской и Кубанской епархии протоиерей Евгений Хаджипараш, председатель жюри, генеральный директор Кубанского казачьего хора, профессор и  композитор Виктор Захарченко.

На сцене прозвучали авторские произведения и песни известных композиторов, стихи собственного сочинения.

Фестиваль был посвящён 28-й годовщине принятия закона о реабилитации репрессированных народов, в том числе и казачества, и 95-летию Северского района.

Мероприятие состоялось на территории храма Святителя Спиридона Тримифунтского уже в третий раз.

На казачий праздник пришло много людей: дети, родители, пожилые люди, молодёжь и, конечно же, казаки и ученики классов казачьей направленности.

А это не могло не радовать, ведь, как отмечал заместитель губернатора Краснодарского края, атаман Кубанского казачьего войска Николай Долуда, в крае должно быть больше казаков и казачьих классов. По его мнению, казачество «оттаскивает школьников от компьютеров».

— Если у ребенка есть компьютер, то он обязательно будет лазить в нём. И не абвгдейкуонбудет искать, а обязательно какие-нибудь гадости.Воспринимать заразу. А наша молодежная организация позволяет оттаскивать школьников от этого.

И проходящий православный казачий фестиваль стал ярким примером того, что казачьей молодёжи интересны такие мероприятия.

Прибыли и почётные гости: глава района Адам Джарим, духовник Кубанского казачьего войска и Союза казачьей молодёжи Кубани протоиерей Иоанн Гармаш, заместитель атамана Екатеринодарского отдела ККВ подъесаул Александр Кудрявцев, депутат Законодательного Собрания Краснодарского края Андрей Куемжиев.

Перед началом фестиваля на площадь вынесли знамя Северского районного казачьего войска, после чего первый заместитель районного атамана Владимир Шамрай отдал рапорт о построении казаков атаману Северского РКО Александру Дедову. Далее в храме отслужили молебен.

С приветственным словом к собравшимся обратился Адам Джарим, который поздравил всех с очередной датой реабилитации казачества и отметил, что кубанские казаки всегда были славными и преданными сынами своего Отечества. Затем состоялось награждение отличившихся казаков за активную жизненную позицию и личный вклад в развитие кубанского казачества.

После начался торжественный парад казаков и юных казачат, которые прошли маршем по площади перед храмом.

Казачий праздник продолжился концертом с участием артистов из разных поселений нашего района. Бурными аплодисментами гости встречали ансамбли «Тополына» и «Азовчане» из азовского ДК, а также студентов колледжа культуры.

Внимание привлекли показательные выступления почётного караула казачьего военно-патриотического клуба «Восход», военно-спортивного клуба «Сечь» и казачат из села Львовского. Особую торжественность празднику придавал фестиваль колокольного звона.

По окончании основной части фестиваля гостей пригласили отведать казачью кашу, выпить чаю, посетить выставки декоративно-прикладного искусства и краевой общественной поисковой организации «Собор», а также поучаствовать в мастер-классах по стрельбе из лука, рубке лозы и бутылок, фланкировке. Много эмоций подарило детям катание в карете. «Прямо как из сказки», — делились ребята.

Попробовать порубить лозу и пластиковые бутылки решила и наш корреспондент. Но всё оказалось непросто. Как рассказал казак ильского ХКО Михаил Зайцев, проводящий мастер-класс, секрет рубки в том, что нужно правильно держать шашку и правильно её направлять.

В конце праздника к гостям обратился настоятель храма иерей Максим Белов и поздравил всех с наступившей Пасхой.

Казачий праздник удался на славу! Счастливые лица детей, родителей и гостей говорили об одном: пока жива память о наших предках, традициях и культуре, казачество будет жить!

Оксана Драч. 8 мая 2019 года

Фото автора

В эту ночь во всех храмах района прошли праздничные богослужения и крестные ходы. Верующие славили Христа, который осознанно пошёл на жертву во искупление грехов человеческих.

Около 22.00 в северском храме Святителя Спиридона Тримифунтского собрались казаки из разных поселений нашего района, чтобы взять частицу Благодатного огня из Иерусалима. Святыню в храм доставил районный атаман Александр Дедов. Казаки подходили с лампадками и свечами к огню и, взяв его, разъезжались по своим поселениям, чтобы доставить святыню в храмы к началу служб.

Празднование Пасхи в храме Спиридона Тримифунтского началось в 23.30 с пасхальной полунощницы и крестного хода. Потом прошло праздничное богослужение, которое возглавил настоятель храма иерей Максим Белов.

Разделить радость Воскресения Христова пожелало много людей: взрослые, дети, старики. Кто-то пришёл на пасхальную службу в первый раз.

— До этого я ни разу не была на такой службе, — рассказала Екатерина Иванова из станицы Северской. — Но в этом году решила прийти. Скажу, что ощущения непередаваемые!

Во время службы батюшка приветствовал прихожан главными пасхальными словами «Христос Воскресе», а в ответ по храму разлеталось «Воистину Воскресе!»

После окончания богослужения все собравшиеся вышли на улицу. Здесь уже жители выложили крашеные яйца, куличи, пасхи и другие яства для освещения.

По традиции глава района Адам Джарим в этот день посещает службу. В этом году он побывал в Свято-Никольском храме посёлка Ильского. Службу вёл настоятель храма протоиерей Кирилл Коршунов.

Хоть пасхальные богослужения завершились, но верующие будут встречать друг друга благой вестью «Христос Воскресе» до ещё одного важного праздника — Вознесения Господня, которое приходится на 30 мая.

В этот день вспоминали священномученика Александра Косьмича Флегинского. В честь этого отслужили божественную литургию, возглавил которую глава Екатеринодарской митрополии Его Высокопреосвященство митрополит Исидор. В божественной литургии Владыке сослужили секретарь епархиального управления протоиерей Евгений Хаджипараш, благочинный приходов Северского района иерей Максим Белов, настоятель храма в честь Казанской иконы Божией Матери станицы Смоленской протоиерей Александр Бордунов, настоятель Свято-Никольского храма станицы Северской протоиерей Пётр Мельничук и другие представители духовенства. После божественной литургии прошёл молебен священномученику.

В храме было много прихожан, в числе них и казаки во главе с районным атаманом Александром Дедовым, а также глава района Адам Джарим.

Историческая справка

Александр Флегинский родился 19 февраля 1861 года в многодетной семье священника. Получив образование в Ставропольской духовной семинарии, Александр Флегинский начал своё церковное служение с должности псаломщика при Казанском кафедральном соборе города Ставрополя. В 1883 году был рукоположен в сан священника, служил в станицах Ключевой и Красногорской, а затем с 1908 года в Афипской (в то время Георгие-Афипской). Состоял членом Ставропольского церковно-археологического общества, первого церковно-исторического научного учреждения на Северном Кавказе.

С переходом в Георгие-Афипскую священномученик Александр был назначен благочинным 17-го благочинческого округа Кубанской области. Отвечал за приходы станиц Георгие-Афипской, Смоленской, Крепостной, Ставропольской, Калужской, Новодмитриевской, Григорьевской и Шабано-Тхамахинской волости. В марте 1918 года священнослужителя зверски замучили большевики. В годы советской власти его могилу сравняли с землёй, но место погребения удалось найти. В 2017 году, в год 100-летия русской революции, священномученик Александр был прославлен в сонме Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской. Его мощи покоятся в Екатерининском кафедральном соборе города Краснодара. Память священника положено совершать 24 марта (6 апреля).

К полуночи жители района начали собираться у купелей района. Напомним, четыре освящённых источника работали в эту ночь: в клубе загородного отдыха в Северской, в станице Азовской на солёном роднике, в посёлке Ильском у источника на улице Крестьянской, в станице Новодмитриевской возле храма Успения Пресвятой Богородицы.

Прежде, чем жители окунулись в купелях, их освятили священники местных храмов.

У всех купелей было очень много народу. Люди приходили семьями. Омовения совершали и пожилые люди, и молодые, и родители вместе с малышами. Перекрестившись, они заходили в воду. Кто-то окунался по всем правилам: троекратно, каждый раз осенив себя крестным знамением.

Многие верующие пришли к источнику, чтобы набрать святой воды.

Ильчанка Татьяна Кордубан окунается в ильскую купель каждый год. Глубоко воцерковленная, она обязательно обращается к собравшимся с молитвой, потом совершает обряд омовения.

Александр Павлов окунается в воду в Крещение уже не первый год, хотя… некрещённый. Родом он из Тюмени, живёт в Северской. Он уже окунался в Азовской, в Северской купелях, и вот — в Ильском.

— Я чту все православные праздники и традиции, окунаюсь с верой в душе. Думаю о том, что надо совершить Таинство Крещения, вот только крёстных найду, — улыбается он.

Священники считают, что хорошо уже то, что невоцерковленные люди чтут церковный праздник хотя бы таким образом.

В праздник Крещения Господня церковь напоминает нам о великой тайне Бога Троицы, явленной всему миру более 2000 лет назад в водах реки Иордан. В Крещенский Сочельник совершается великое освящение воды. Но надо помнить, грехи с человека смываются только в таинствах Крещения, когда человек вступает в церковь, и Исповеди.

Традиция празднования Рождества Христова имеет долгую историю. Вплоть до IV века верующие люди встречали праздник 6 января и называли его Богоявлением. По смыслу торжество больше относилось к Крещению Господню, а не к Его Рождению. Тогда эти два события вспоминались одновременно. Суть заключалась в том, что Бог, приняв плоть и став Человеком (не переставая быть Богом), явился в мир для спасения людей.

Параллельно с истинным христианством в те времена существовало множество сект, в которых смешивались язычество и греческая философия.

Одним из распространённых заблуждений стала концепция, в соответствии с которой Иисус был обычным грешным человеком, сыном Иосифа и Марии, а Бог соединился с ним только в Крещении. Противоположное утверждение полностью отрицало человеческую природу во Христе и говорило о её «прозрачности».

Православной Церкви пришлось противостоять всему этому. Введя празднование Богоявления, она подчёркивала, что при Крещении Иисус Христос лишь проявил Свою Божественную Сущность, которая была у Него изначально. Для этого вспоминались и события Рождества Спасителя.

Лишь в IV веке папа Римский отделил Рождество Христово от Крещения и перенёс на 25 декабря (7 января по новому стилю). Постепенно установленная традиция распространилась по всему христианскому миру.

Дата 6 января символически связывала первого человека Адама с Новым Адамом (так называют Иисуса Христа). Как первый Адам согрешил (духовно умер) на шестой день после сотворения мира, так Новый Адам пришёл в мир в тот же день.

История Рождества Христова

Иисус Христос родился в Палестине. Незадолго до Его появления на свет была организована перепись населения. Чтобы принять в ней участие, нужно было прийти в город, которому исторически принадлежит твой род.

Пресвятая Дева Мария была обручена со своим дальним родственником старцем Иосифом и ждала рождения Сына. Семейство жило в галилейском городе Назарете, в северной части Палестины, но сам Иосиф происходил от колена Давидова, и для участия в переписи ему следовало прийти в иудейский город Вифлеем, на юг страны.

Добравшись до Вифлеема, праведный Иосиф не смог найти ни одного свободного места в гостинице из-за огромного скопления людей и своей бедности, а Деве Марии уже пришёл срок родить. Они были вынуждены остановиться в пещере, которую пастухи использовали как стойло и хранилище корма для скота. В таких условиях и родился Богочеловек Иисус Христос, Спаситель мира.

Первыми из людей, которые узнали о рождении Спасителя, стали простые пастухи, которым ночью явился ангел и сообщил благую весть. По всей видимости, пастухи были благочестивыми людьми — они поспешили к пещере, нашли Младенца и поклонились.

Не только еврейский народ ждал Иисуса Христа. Язычники также имели предсказания о появлении великого Святого или Царя-Спасителя. На Востоке уважением пользовались волхвы — мудрецы, знатоки звёздного неба и природных явлений. Считалось, что человек рождается под звездой, которая определяет всю его жизнь. За какое-то время до Рождества Христова на небе появилась необычная звезда, по которой волхвы поняли, что скоро родится великий Человек — Царь Иудейский. Взяв дары, они отправились в путь.

Рождественская звезда стала для них путеводной, с ней волхвы добрались до Иерусалима, где стали расспрашивать о родившемся Царе. Весть об их поисках дошла до местного правителя — царя Ирода. Пригласив к себе восточных гостей, он хитростью пытался дознаться о родившемся Младенце. Ирод не хотел поклоняться новому Царю и желал избавиться от «конкурента».

Волхвы добрались до Вифлеема, нашли Деву Марию с Младенцем Иисусом и принесли Ему в дар ладан (как Богу), золото (как царю) и смирну — благовоние, которым натирали покойников (как смертному человеку). Получив откровение, восточные мудрецы удалились в свою страну.

Царь Ирод напрасно ждал волхвов. Те ушли, не рассказав о родившемся Младенце. Он пришёл в ярость и повелел убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола от рождения до двух лет. Около 14 000 детей были лишены жизни. Вифлеемские младенцы стали первыми мучениками за Христа. Православная Церковь чтит их память.

Сам Иисус Христос не пострадал. Иосифу во сне было повеление собраться и бежать из города в Египет с Марией и Её Сыном.

Духовный смысл праздника

Почему праздник Рождества Христова так радостен для верующего человека? Рождество по праву называется «началом всех праздников» (по слову христианского богослова Иоанна Златоуста). С Рождением Иисуса Христа изменилось всё. Бог стал Человеком, чтобы человек мог стать богом. Стремление к идеалу, к святости — задача жизни христианина. Достичь абсолюта человеческими силами невозможно, поэтому необходима помощь Создателя. Человек сильно изменился после грехопадения, в мире появились болезнь и смерть. Господь же, приняв человеческую плоть, поднял нашу сущность на недосягаемую высоту.

Рождественские традиции

В настоящее время сложно представить Рождество без наряженной ёлки. Эта традиция молода: она укоренилась в России только к концу XIX века, а подарки для детей стали складывать под неё ещё позже.

Православная Церковь отмечает Рождество Христово не одним днём. После праздника наступают так называемые Святки — период времени вплоть до Крещенского сочельника. В эти дни отменяется пост по средам и пятницам, а в храмах совершаются особенно торжественные богослужения. Хорошо «святить» такое время добрыми делами.

Как видно из истории праздника, Рождество пришлось на языческое празднование зимнего солнцестояния. К сожалению, многие традиции того времени дожили до наших дней. До сих пор девушки гадают на суженого, любовь и замужество не только в рождественскую ночь, но и во время Святок. Но нужно понимать, что подобные традиции не имеют ничего общего с христианством и недопустимы для православного человека.

Существуют также особые обрядовые песни — колядки, которые звучат на протяжении всех Святок. В текстах колядок прославляется родившийся Христос. С рождественскими песнями ходили по улицам, стучались в ворота домов. Колядовщиков (иначе их ещё называют христославами) встречали радостно, угощали. Славить Христа ходили и дети, и подростки, и даже взрослые. Сейчас эта традиция постепенно возрождается.

Однако до сих пор можно встретить и колядки родом из языческого прошлого, связанные с культом плодородия. Эти песни к празднику Рождества, естественно, никакого отношения не имеют.

Когда нужно идти в храм?

Напрямую относящиеся к Рождеству Христову службы начинаются накануне — в Сочельник.

Утро 6 января открывают так называемые Царские часы. Царские часы отличаются своей торжественностью и включают в себя дополнительное чтение отрывков из Священного Писания. После окончания Царских часов начинается литургия, к ней вплотную присоединяется вечерня. Но в 2019 году в связи с тем, что сочельник выпадает на воскресение, служба Царских часов будет перенесена на пятницу, 4 января, а службы навечерия Рождества Христова соединятся с воскресным богослужением.

Вечером в Сочельник положено совершение всенощного бдения, которое тоже отличается от обиходного. Хор исполняет очень красивые песнопения, проникнутые радостью и торжеством. «С нами Бог!» — ликует вся Церковь.

Кульминацией праздника становится ночная рождественская литургия. На ней прославляется пришедший в мир во плоти Богочеловек.

Не каждый может пробыть в храме почти целый Сочельник и всю рождественскую ночь, но посетить праздничное богослужение нужно обязательно; если позволяют силы и здоровье — ночную литургию.

Категорически противоречит духу христианства предпочтение бытовой стороны праздника духовной. Да, хорошо навести дома чистоту и порядок, приготовить вкусную еду, но если подобными хлопотами заняты все предпраздничные дни и не остаётся сил на поход в храм, то нужно от чего-то отказаться. Гораздо важнее почувствовать радость Рождества в кругу близких и родных людей, а не усталость и раздражение от очередного праздника.